轉載：藝文界串連反對興建淡水大橋

今天看了這個。

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【短片】藝文界反對蓋淡水大橋　籲勿當千古罪人, 蘋果日報記者何哲欣, 2013-08-28
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/20130828/249844/【短片】藝文界反對蓋淡水大橋　籲勿當千古罪人

詩人鴻鴻、歌劇界大老曾道雄等藝文界人士共組的反淡橋護夕陽陣線，上午他們到立法院舉行記者會反對淡水蓋大橋，並批評在淡水河口花 147億元蓋一座阻礙夕陽景觀的大橋是浪費公帑，嚴重破壞淡水夕照文化資產。他們發聯合聲明，要求立即將淡水夕照指定為文化景觀，不要破壞子孫共享的美 景，當千古罪人。

反淡橋陣線說，清朝重要的中法戰爭，主戰場就是在淡水河口，且傳說清水祖師爺、媽祖等神明也曾顯靈幫助清兵打敗法軍，淡 水河口有重要的歷史與神話地位，淡水夕陽多年來是詩人、畫家的創作題材，紅毛城也是文化部指定的世界遺產潛力點，但新北市文化局卻仍堅持，淡水夕照是自然 形成，不是文化景觀，這是昧於事實，於法無據，要求新北市政府立即取消大橋建案，文化部也應立即介入。

民進黨立委鄭麗君說，已故畫家陳澄波油畫《淡水夕照》在香港拍賣以5千多萬港幣賣出，折合台幣約2億多元，世界各國對自然景觀都相當重視，如歐洲的萊茵河、日本的富士山，但我國政府卻都毫不重視，呼籲政府不要蠻幹，當下一個苗栗縣長劉政鴻。

新北市文化局文資科長曾繼田說，文化景觀必須與人文互動，但夕照是自然景觀，無法列入，過去也有類似案例，都用同一標準辦理，且在沙崙也可以看到夕照，不一定要跟淡水河口串連，至於中法戰爭主戰場歷史遺跡列入文化景觀，目前正在受理中。

文化部文資局副局長粘振裕說，文化景觀的標準是根據國際上的定義，淡水的文化保存也不是只有河口，整個都市計畫維護都是重點，且這是地方政府權責，文化部很難介入。

曾道雄駁斥，新北市聽不懂人類的話，新北市長朱立倫不懂文化。

藝文界串聯開記者會，反對在淡水蓋大橋，破壞夕照景觀。何哲欣攝

藝文界人士反對淡江大橋毀滅淡水河夕陽記者會，淡水藝術家楊俊(站立者)。趙元彬攝

黨國細胞的奮鬥

這篇原本是加在〈你敢有聽着唐湘龍 ê 聲？〉[a] 那邊的後記，但是會看到後記的人可能不多，錯過了可惜，所以割出來重刊如下。


先來介紹「澳亞衛視」（MASTV）的政論節目《走進台灣》。它標榜的是「台灣觀點．國際視野」，所以邀請的來賓都是台灣的名嘴，常見的來賓是賴岳謙、張友驊、雷倩、黃創夏、唐湘龍等。雖說是「台灣觀點」，但是節目必須符合中國官方的政治正確性，所以受邀來賓在用語上必須配合官方的需求，例如：

「(嗶∼) 府」＝總統府
「領導人」＝總統
「領導人辦公室」＝總統府
「領導人選舉」＝總統選舉
「軍事部門」＝國防部
「軍事部門主管」或「軍事部長」或「軍事負責人」＝國防部長
「立法部門」＝立法院

以規避「國家」概念出現，否則會像楊憲宏那樣子（2013-08-24），被整段剪掉。所以這是個中國官方立場很鮮明的政論節目。儘管如此，節目主持人姜玉鳳（2013-08-01 起取代原先的王松青）都能以沉穩、犀利的專業素養，來探討每一個選定的議題。在不違反官方立場的議題上，其實這個節目是相當專業的，也不大能允許來賓的情緒性發言。

白衫軍集結凱道十天之後，黨國細胞唐湘龍憤恨難消，還是一逮到機會，就想盡辦法把這些年輕人貼上綠色的政治標籤。這麼做的好處是，可以把任何議題極化為藍綠惡鬥的 stereotype，拉回一比一的態勢（如果成功的話）。黨國細胞實在是用心良苦，唐湘龍真可謂「忠良」。2013-08-14 的《走進台灣》[b]，製作的是有關洪仲丘、白衫軍以及馬英九處境的議題，黨國細胞唐湘龍在節目裡，處心積慮地繼續執行任務。不料竟在這種中國官方色彩鮮明的節目踢到鐵板。

他先是被主持人打斷、質疑、追問，然後一邊死不要臉地硬拗，一邊在主持人的引導下，一句、一句地圓謊似地，被迫拉回節目原先的認知，可謂窘態畢露。連同台的賴岳謙隨後的發言，都急於與這個起乩的黨國細胞切割。這一集很值得一看，半小時，有空的話，推薦從頭看起 [b]。

走進台灣2013 08 14 旗米拉論壇 qimila net
published on 2013-08-14 by 米拉 旗
http://www.youtube.com/watch?v=adetnd6Z41w

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[a] 2013-08-03 你敢有聽着唐湘龍 ê 聲？
     http://kolmogolovi.blogspot.tw/2013/08/1985-do-you-hear-the-people-sing.html

[b] 2013-08-14 唐湘龍, 澳亞衛視 MASTV《走進台灣》/名嘴語錄
     http://kolmogolovi.blogspot.com/2012/06/blog-post.html#20130814

姜玉鳳：…在台灣領導人辦公室前面…你看呢，民眾排出了要真相，然後有25萬人。你看整個…這個台灣領導人.…這辦公室附近喔，幾乎都被擠滿了。還用「真相」雷射光，打上了領導人辦公室，這感覺起來，就是2006年的紅衫軍，但是我們知道，那時候陳水扁是因為貪腐的事情，而且有很多司法案件，其實看得很清楚，而且犯罪的是個領導人，現在是個陸軍下士，但是人潮很多耶，為什麼民眾把怒氣轉向了馬英九？
唐湘龍：(&t=463s) 我覺得很多原因啦。呃…當然怒，不是只為這一樁。有的時候，其實就是說，呃…用…用台灣的俗話講，就是碰到這種事情的時候呢，有拳的練拳，沒拳的練身體，就是呢，藉著這個機會呢，都要發…發一口怨氣。所以呢，雖然大家都…都穿著就是說白色的 T-shirt，可是其實成員背景是很…很複雜的。那，其實動員來的呢，其實還…還是綠的多…（主持人姜玉鳳插嘴制止）
姜玉鳳：你覺得有動員嗎？我們來看看喔，這整個組成的，就是主持這項活動是一個叫公民聯盟1985喔，湘龍待會兒可以來跟我們提供一下背景瞭解。事實上呢，它是在7月14日，就是整個洪仲邱事件呢，已經發生了10幾天之後，覺得軍檢的處理他們不滿意之後，有39名成員在網路上串聯的。身份呢，據他們自稱，有上班族，有學生，有家庭主婦，他們自行分組，變成媒體組、文宣組、活動組跟糾察組，為了不讓外界覺得說他們是名人，或者是把他們做背景調查，他們都不願意透露自己的身份，他們還發啟了自願購買正義貼紙，就靠這個募集了100萬，在8月3日辦了這一場晚會，而且它希望大家呢，自己穿上白衣喔，然後自己帶標語，感覺起來是台灣第一次，幕後沒有政黨，沒有名人背書，可是你說，這個背後的脈落，你還是可以分析，證據在哪裡？
唐湘龍：(&t=544s) 以紅衫軍來講，紅衫軍在當時也號稱沒有…沒有政黨。那，國民黨在當時，甚至有…有許多批評馬英九的，就說馬英九呢，袖手旁觀。馬英九甚至於後來呢，不管是在319槍擊案之後，或者紅衫軍在當…當時，其實他…他都是負責，最後清理現.. 現場的。也就是…在當時，聰明的政黨，就是手放後面，就裝…裝沒看到，就讓群眾自…自發性的，因為他.…他又…又不會染上政治色彩，同時那個運動的結果跟形式跟它的方向對自己是有利的。那這一次呢，就是說，這個白…白衫軍是倒過來的。就是說，你看到民…民進黨呢，基本上都不講話。它…它不講話，以避免就是這個行動呢，被沾上太…太深的政治色彩。我剛剛講的只是說，動員的人，或者發啟這個運動的人，它本身是一群相對中性的人，網…網路上面的人，但是被動員來的人…成…成員，就會有非常強烈的情緒，他基本上政治立場，都還是偏一邊的…
姜玉鳳：你的意思是說，這39個人沒問題，但是在廣場上的群眾當中，有一些是綠的人…
唐湘龍：不只有一些…（賴岳謙無奈的神情）
姜玉鳳：…發動的。
唐湘龍：…你從…你從當天在事後，當…當這個活動慢慢散了之後呢，許多穿著白衣的人，去參加另外一個活…活動，去…去攻擊台灣的立法部門。因為立法部門外…外頭包著一…一批的這個反核人…人士，以及呢，以及長時間深綠的人士在那地方安營紮寨。那，他們當天晚上對於…對於就是說，對…對這個立法部門就…就發動了一波反核的攻擊，反核能的攻…攻擊。許多人呢，就.. 就參加…就直接就參加了那樣的活…活…活動…
姜玉鳳：這是很嚴重的指控。你估計這樣被動員的人有多少？
唐湘龍：他不是被…被動員的。他基本上面還是在網路上面自發性的行…行動。我要強調這一…這一次的白衫軍它最大的特…特徵就是說，它…它的…它的動員的方…方式是不一樣，我…我所謂的的「動員」，不像是過去政黨的組織性的動…動員…
姜玉鳳：嗯，用遊覽車載來，然後發餐盒，甚至發走路工費用…
唐湘龍：…過去…過去傳統的政治動員，它多半會透過民意代表、地方黨部，然後呢，遊覽車，它都有個慣性的動員模…模式，但是這一次，之所以就是說所有的政黨呢，不太敢…敢去…敢去扣他們帽子，就是因為，他的動員的方式，是…非常像…像是阿拉伯世界的茉莉花革命一樣，它基本上透過手機跟網路的串聯，那它會號召出一些過…過去不太常上街的人。那大家為什麼上街？固然對這件事情，可能大家都有…有一些對真相的一知半解，想要知道，覺得呢這個…這個下…下士呢，受到了冤屈，然後他們覺得呢，有…有…有一種正義感，就站出來…他…他是…他…他是有正義感的，就是他…他有一種動能覺得，站在那個街頭上面，他有一種呢，參與去…去呼應正義的榮…容譽感。你年輕人是會被這種…被這種的力量呢…給鼓動站…站出來的…
姜玉鳳：那我們知道，其實阿拉伯之春喔，是一個意外，就是因為一個小販被打死，然後他自焚之後呢，就引爆了大家不滿。因為大家覺得說，我肚子也餓，對不對？那我們來看一看喔，其實這一次呢，在這個現場組成，這39個雖然過去沒有動員的經驗，但是我覺得，他們的渲染力是很強的。他們選了一首主題曲，其實就是1832年，法國共和黨的時候，當時如果我們看過雨果的悲慘世界，或看過電影音樂劇的話就知道，當時的背景是怎麼樣，就是貧富不均、軍警欺負人，所以呢，共和黨號召青年與學生起義，電影最後一幕我們都聽到這首歌：Do you hear the people sing? 你聽到人民在唱什麼了嗎？這一次整個1985公民的聯盟，也就是，週末在台北街頭呢，就是一個精神科醫師，自動改編的，把它改成台語版。Ok, 它台語版的歌詞當中就是，呃，「你敢有聽阮的心聲？」(台語)，「你有聽到我們的心聲嗎？」(普通話)。其實我覺得是唱給馬政府聽的喔。呃，這樣一個情況來說，可是真的…有到革命的程度嗎，為甚麼選了這樣的一個背景，有聯想性嗎?
賴岳謙：(&t=767s)我覺得這個部份是執政黨必須要非常嚴肅，而且要很誠實的，去面對這個群眾。呃，我這點，我跟湘龍的想法不太一樣，乎，就是說，我認為，這個政黨並不是主要的運作者，我個人認為。我覺得……

這位同學，你被列管了

今天看了這個。

很好看。建議看第二個影片，完整版，片長約 30 分鐘。建議直接到《獨立媒體》網頁這個連結閱聽，雖然以下全文轉載。文字部分僅供檢索，還是影片好看。

警政署副署長林國棟，你那隻拿麥克風的手能不能不要這樣轉來轉去的，我真的會頭昏。你是太常唱卡拉 OK 是不是？歌星不是這樣弄的啦…咦？怎麼寫到卡拉 OK 來了？大概被你的麥克風轉昏了。

言歸正傳。警政署副署長林國棟跟苗栗縣警局主秘高誌良，顯然都毫無授權，只是出來受罪、硬拗的，拗辭說了一千遍，半個字都不敢更動。

讓你們去自相殘殺，這是警政署長王卓鈞的遊戲風格，見〈王卓鈞！你這是下三濫的手段！〉[a]。

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捍衛苗栗青年聯盟號召902萬人苗栗自首, 獨立媒體, 2013-08-26
http://www.twimi.net/detail.php?mid=2078

捍衛苗栗青年聯盟號召902萬人苗栗自首 (剪接版．片長 9:54)
published on 2013-08-26 by twimitv
http://www.youtube.com/watch?v=cZlfDr-0f-A

『苗栗萬人自首，力抗暴政』記者會問答全紀錄 (完整版．片長 30:37)
published on 2013-08-26 by twimitv
http://www.youtube.com/watch?v=O-mquywjxuo

TWIMI | 獨立媒體 http://www.twimi.net (轉貼請保留此連結)

日前，籌組八一六公民守護苗栗音樂會的捍衛苗栗青年聯盟與守護苗栗大聯盟經常聚會的地­方，同時也是捍衛大埔巡守隊召集人林一方所開設的竹南咖啡廳，遭到不明人士以鈍器砸毀­店面門窗。8/24日在門窗重新修繕之後的晚間，卻又再度被不明人士砸毀，且此次砸毀­的面積更大、形式更為暴戾。 捍衛苗栗青年聯盟今天（8/26）在民進黨立委陳其邁、高志鵬陪同下召開『902苗栗­萬人自首，力抗暴力阿鴻』記者會，號召萬人在9月2日上午10點，前往苗栗縣警局自首­，並高喊口號：「萬人自首，力抗暴政！」。

傅偉哲說，苗栗縣長劉政鴻在苗栗自稱「活力阿鴻」，但近日暴力事件頻傳，「我們認為他­是暴力阿鴻」，他說，最近他、陳為廷及很多參與816音樂會的學生都收 到警方通知書，要求他們9月2日上午10點到苗栗縣警局說明，他對此表示遺憾，也呼籲­更多公民在當天一起站出來，面對苗栗暴政。對於地方接連的報復與恫嚇事件，聯盟除了再­次嚴厲譴責暴力之外，也呼籲苗栗地方檢調系統應立即徹查縣府相關弊案。

捍衛大埔巡守隊召隊照集人林一方表示，第一次砸毀店家是恫嚇，第二次再砸毀店家已經形­同「恐嚇脅迫」，而就在第一次報案後警方已經設置巡邏箱二個小時巡邏一次，暴徒竟然還­敢再次砸店，根本就是公然挑釁警政署。林一方說，除已經向警方報案，同時也要求縣警察­局長對這幾起的暴力事件負起責任。而捍衛苗栗青年聯盟成員陳為廷也同時被地方人士提醒­，有「地方政要」點名要「修理」他，要他最好「小心」一點！陳為廷質疑，首次店面遭砸­、成員遭「點名恐嚇」消息見報至今，縣警局與縣政府都未做出任何回應，讓一間店四天內­遭砸兩次。縣府難道默認苗栗是「黑道治縣」？難道抗議者的人身安全就不該受到保護？民­進黨立委陳其邁則是諷刺說，建議「趕快辦一張黨證，順便認吳敦義做阿公！」

參與816守護苗栗音樂會的樂團人街頭陣線發言人林羿含說，昨天下午約2、3點時，她­台南住處管區員警到她家對她爸爸說：「你女兒被列管。」但她質疑， 治安人口列管只有重大犯罪出獄人、流氓、不良少年或其他有危害治安顧慮人口，「所以我­們聲援大埔，就是有危害社會治安之虞者嗎？」林羿含說員警到她台南的家中關切，「態度­是很客氣」的向她的父親表明，上面交代表示她已被造冊列管，而當她把訊息發出去後發現­苗栗有其他學生也都被列管。

對於聲援大埔學生被「列管」警政署副署長林國棟回應說，治安顧慮人口列管部分應是誤會­，「絕對沒有列管！」但警方確實會與參與抗議活動的群眾保持接觸、溝通，這叫「熱線接­觸」、「溝通」、「目的都是善意」、「目的希望不要有不法的行為」，是要讓民眾瞭解警­方立場，遵守法律規定。陳為廷激動的說，抗議學生被列管，根本就是白色恐怖！但林國棟­強調，這不是值勤過當，警員「態度很好啊！」陳為廷追問：「所以你承不承認警方有 下令要列管學生？」林國棟說：「應該是沒有下令啊！」至於誰下令對學生進行造冊列管，­林國棟無法回答，而是要苗栗縣警察局主任祕書高誌良給答案，苗栗縣警局承諾一周內給答­案。

更離譜的是捍衛苗栗青年聯盟傅偉哲拿出一張警方的烏龍通知書，原本苗栗縣警局要發到案­通知給住在台南的前台大研究生協會會長林飛帆，結果竟然是寄給住在台中豐原的同名同姓­的另一位林飛帆，傅偉哲痛批苗栗縣政府荒謬至極，為了速辦參與816守護苗栗音樂會的­人，沒查清楚就發通知。苗栗縣警局主秘高誌良的回應卻是完全矛盾，他先說林飛帆部分是­現場同仁蒐證後依據照片比對後才寄出通知書，至於通知書是不是真的發給不同人，「還要­進一步釐清」，此話一出又引起在場媒體譁然。

另外對於日前苗栗縣長劉政鴻頻頻與「挺劉苗栗鄉親」召開記者會取暖，甚至落淚。陳為廷­表示，這些「挺劉鄉親」多為劉政鴻炒地案相關的土地開發商、與建商，根本是劉政鴻的「­共犯」。如出席立院記者會的竹南鎮代表會主席林樹文，本身就與鄰近大埔張藥局的「大同­土地開發公司」有密切關係，甚至將服務處設於同處。但7月18日大埔強拆後五天，這間­成立不到一年的公司，就申請解散、負責人名稱也空白，疑點重重。

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[a] 2013-07-28 王卓鈞！你這是下三濫的手段！
     http://kolmogolovi.blogspot.tw/2013/07/blog-post_28.html

External Links

[1] 聲援大埔　戴立忍、陳為廷疑被國安局列管, 蘋果日報記者黃揚明, 2013-08-29
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20130829/250337/

綠委陳其邁指，被國安局列管人員包含聲援大埔案的藝文界人士，如導演柯一正、戴立忍等人。黃揚明攝

日前聲援大埔正妹林羿含自爆遭警列管，警政署稱是「熱線接觸」。綠委陳其邁今爆，根據他調查結果，國安局第三處為防止大埔案相關嗆馬活動，透過全國軍警憲檢調系統及教育部蒐集聲援大埔相關人員名單造冊列管。包括學者徐世榮、蔡培慧、藝文界人士戴立忍、柯一正、楊雅?、學生陳為廷、林羿含等都在列管名冊當中。

陳其邁指出，共有數百人因大埔專案被國安單位嚴密監控，除了一般性的跟監、監聽、訪查外，如果總統馬英九、副總統吳敦義、行政院長江宜樺、苗栗縣長劉政鴻等保護對象行程周邊有列管人員出現，國安人員就會要求當地負責維安警力勸離、阻止，勸離、阻止無效就加強警力，全力予以排除、逮捕。

陳其邁痛斥，這代表馬英九因執政無能，不敢面對民眾，掩耳盜鈴，以為把人民抗議排除，就聽不到民眾聲音。陳斥，為防止嗆馬，啟動政治偵防，已經嚴重侵犯人權，「這才是真正的白色恐怖！」他呼籲馬政府立刻停止這些偵防作為。

綠委吳宜臻也批，新公民運動竟引起警總復辟，這些被列管的學生都沒被判刑，根本不符合警方列管的相關規定，嚴重侵犯人民言論集會自由。

轉載：吳豪人／「魔鬼的辯護人」與「時代錯誤的人權偏執狂」

今天看了這個。除非原連結失效，建議直接點閱以下原 PNN 網址。

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吳豪人, 「魔鬼的辯護人」與「時代錯誤的人權偏執狂」──安田好弘律師其人其事, PNN 公視新聞議題中心, 2011/05/18
http://pnn.pts.org.tw/main/2011/05/18/「魔鬼的辯護人」與「時代錯誤的人權偏執狂」/

「魔鬼的辯護人」與「時代錯誤的人權偏執狂」
──安田好弘律師其人其事

文 / 吳豪人 2013-05-18

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本文作者吳豪人，輔仁大學法律系副教授，
曾任台灣人權促進會會長，
現為台權會執行委員，台灣廢除死刑推動聯盟執行委員。

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1990年代，當我還是個留學生，曾經觀察到日本社會裡有一個奇妙的用語：「人権気違い ( 人權偏執狂 / 極端分子 ) 」，而感到萬分驚異。因為1990年代的台灣社會，正是從極權 ( 我真的好討厭「威權」這個假惺惺的字眼──彷彿蔣介石父子和希特勒毛澤東有什麼本質性的不同 ) 過渡到民主的全盛時代，人們對於正面的價值──諸如民主、自由、人權、左翼思想、社會運動──以及倡議、捍衛這些價值的人充滿了肯定與敬意。

相對的，1990年代的日本社會，是個歷經戰後政治與社會運動全面敗北的，疲憊而價值虛無的社會，不但已無復安保運動與全共鬥時代左翼的進步氣息，而且正從泡沫經濟的最高點摔跌下來。許多昔日屬於「進步派」的人們，不但對於排山倒海的社會不義再也無力改變，無心改變，反而對那些仍試圖抵抗的，殘存的理想主義者嘲諷訕笑不遺餘力。彷彿非藉由嘲諷、訕笑這些轉大人沒成功的吉訶德老爺們的徒勞與堅持，不足以化解自己內心的羞慚與無所作為 ( 而這個時候最流行的，當然就是什麼「後現代」了 ) 。

在「轉大人成功的自命超克派」 ( 這個字眼是我杜撰的 ) 竭盡全力訕笑跟不上時代的昔日同志之際，保守右翼自然樂的在一旁落井下石。「人權偏執狂」一辭最流行的時候，正是新自由主義與全球化的思維，瀰漫整個日本的時候。對我而言，一點都不值得奇怪。

所以，1990年代去日本留學，對於台灣學生而言是個辛苦的時代。一方面那是個進步思想全面解體、價值全面虛無的時代，另一方面又是個保守思想反撲復辟的時代。我們究竟要向誰學習、學習什麼？整整10年的留學生涯，就在拳打左翼 ( 這些人認為台灣＝蔣介石＝保守反動＝可輕可賤，但是看到中國就腿軟，高呼「日本人對不起中國人」的戰爭責任 )，腳踢右翼 ( 這些人認為台灣＝蔣介石＝李登輝＝美日忠實盟友，說到中國就有氣，高呼「台日親善，後藤新平萬歲」) 之中無為的流逝了。

進步思想滅絕了嗎？

這段不愉快的回憶，即便在我回國好幾年之後依然持續。直到2004年和台權會的夥伴捲進樂生院保衛戰，巧遇來台尋找戰前被強制隔離者的，來自福岡的漢生病訴訟律師團，並且攜手合作之後，才開始出現變化──且不提這些認真追究日本政府戰爭 /殖民責任的律師們對於樂生院的阿伯阿嬤如何親切、為了阿伯阿嬤的權利如何與日本政府周旋到底 ( 順便也修理了台灣的藍綠政客 )，對我而言最震驚的是：他們居然都是左翼律師 ( 而且是「蟹工船」那個時代的左翼律師 )。他們居然都是「時代錯誤的人權偏執狂」。而且，呃，據說「同志佈滿全國」，人數還真不少。

原來我以為的，1990年代的那場「進步思想大滅絕」，只是一個後現代超克派與傳統右派聯手演出的彆腳戲碼？

從此之後，透過福岡的律師團，我結識了許許多多「時代錯誤的人權偏執狂」日本律師。其中有老有少，既沒有世代斷層，也並不恐中賤台。如果說，這批「倖存者」和全共鬥時代的老左翼有什麼不同，大概就是不再空談艱澀理論與忙於內鬥，而將精力投注於每個個案上，從而洗去了昔日自以為正義的傲慢，變得謙遜卻不妥協。在努力提升亞洲人權的共同議題上，我們多出了一大批堅強的國際盟友。這時候才覺得：留學 ( 90年代的 ) 日本──回國還得忍受當學術界的「二軍」，總算值得。

由於日本帝國與國民黨兩個殖民者政權的嚴密壓制，左翼從來不是台灣政治與社會的主流。儘管如此，這亦不妨礙台灣人追求自由與人權。左翼思想雖然是知識與實踐所不可或缺的通過儀式，但真實世界中的左翼分子 / 政權中，爛人也滿多的。二次戰後迄今的歷史證明了，鎮壓人權的傢伙，是不分意識形態的。反過來說，人權如果是一個 ( 權利範圍不斷更新擴大的 ) 普世價值，就正好可以用來辨證左與右的教條性對立。而這一點對理解當代的台灣很重要 (我覺得啦) 。

因為，90年代深受台灣社會肯定的人權理念，其實大多僅被用來催化民主──而且這個所謂民主也幾乎限於參政權利的投票權。因此當總統也得以直選之後，台灣社會對於人權理念的認識，就進入了相對停滯的狀態。21世紀之後我們甚至可以看到，從總統到國民，對於國際人權的 ( 投票權之外的 ) 許多內容與價值，是陌生而且充滿疑慮的。我們很難想像，成功在政治上「寧靜革命」的台灣，同時居然也可以是應報的、嗜血的、霸凌的、經濟掛帥的、西瓜偎大邊的 ( 我討厭把「民粹」當成負面語言的笨蛋 ) 以及充滿各種歧視與偏見的台灣。

所以，在民進黨執政的時期，內政部長就公開稱呼那些反對國家強制收集國民指紋的社運團體是「所謂人權團體」──這個「所謂」真是神來之筆，充滿了老國民黨的mentality。這似乎預示了民進黨對人權的「超克」( 他們對樂生院與集遊法的態度就是最好的證據 )。等到2008年陳雲林事件，政治與社會中的保守右翼正式宣告復辟，並得到中國的超低水準人權加持之後，台灣版的「打死人權偏執狂」風潮，自然也就應運而生了 ( 注意句讀：不是「打死人」這種權利的偏執狂，而是要打死那些「人權偏執狂」) ( 我知道一定有人認為我在拐彎抹角罵那些反對廢除死刑的宅神。其實我心中浮現的，是把蘇建和案發回更審的最高法院法官們嘴角的那一抹冷笑 )。

日本知名廢除死刑運動者、死刑案件辯護律師安田好弘來台演講。(攝影：吳東牧)

時代錯誤的人權偏執狂？

在這樣令台灣的人權唐吉訶德們悲傷挫折的現狀之下，介紹鄰國日本一位至今仍然轉大人沒成功的，代表性的人權工作者的事蹟，或許可以讓大家稍為振奮一點 ( 啊！原來還有人比我更傻更不識時務式的振奮 )。這個日本人正好是個律師，正好是前面提到的，「時代錯誤的人權偏執狂」日本律師們的老大哥。他的名字，叫安田好弘 (Yasuda Yoshihiro)。

安田好弘律師在台灣或許也有一點名氣 ( 當然是「臭名」。台灣最近不流行人權律師 )。因為前些日子被翻譯為中文的暢銷書「與絕望奮鬥」中，作者本村洋 (1999年日本光市母子殺害事件被害人的丈夫 / 父親 ) 的奮鬥，就是要求法院判處被告死刑。這個動人的故事，卻因為被告的律師團，特別是團長，也就是安田好弘律師加入辯護，妨礙了這個奮鬥的「成功」。媒體也對於安田做出全面攻擊：一個冷血的少年殺人犯，毫無理由的就奪去兩條寶貴的性命，瓦解了一個幸福的家庭。這種震驚日本社會的敗類，萬死不得辭其咎，居然還有律師主動義務辯護？居然還組律師「團」？這種律師不是魔鬼的辯護人是什麼？媒體國人皆曰殺，憑什麼律師要出頭叫司法不應屈從民意？曾經在一審判決被告無期徒刑之際，憤怒的本村洋面對媒體鏡頭呼喊：如果國家不宣判少年死刑，他就要自己親手殺了被告。而這回激憤的群眾們則連署要求律師公會懲戒那個膽敢為被告上訴的安田律師。而安田則認為：媒體煽動國民支持忠臣藏般的復仇主義是不對的。因為司法並非為了媒體輿論或被告的要求而存在，而應該超然而公平公正的適用法律。資深記者淺野健一則說：本村先生的行為，恐怕觸犯了預告殺人以及公然脅迫罪。

魔鬼的辯護人

在此我且不擬細談案，以及犯罪被害人及其家屬是否就一定等同「絕對的正義」、安田是否白目等敏感問題。不過，「魔鬼的辯護人」這個頭銜，確實是安田律師自己也坦然接受的社會頭銜。在他三十幾年的律師生涯中，他所辯護過的著名「魔鬼」甚夥，依時間序列，至少有「工會魔鬼」( 零工勞工 vs. 黑金政 )、「縱火魔鬼」( 新宿西口縱火案 )、「擄人勒贖撕票魔鬼」( 山梨縣幼童誘拐殺人案 / 名古屋大學女生撕票案 )、「殺人放火魔鬼」(琦玉縣宮代町母子殺人案 )、「政治激進派魔鬼」( 北海道道政府爆破案 / 全共鬥教祖案 / 日本赤軍案 / 淺間山莊事件聯合赤軍案 )、「強姦殺人魔鬼」( 北海道連續婦女姦殺案 )，以及最出名的「新興宗教魔鬼」( 奧姆真理教東京地下鐵沙林案 )。反資本主義、反政府、反社會、殺人放火強姦爆破乃至恐怖主義──純粹就案件的外觀而言，安田律師的這些當事人，真正是撒旦從地獄派遣至人間作亂的魔鬼軍團。除了「工會魔鬼」之外，這些「魔鬼」案件的特色，就是被起訴的罪名，最高本刑都是死刑。

另一方面，安田又是眾所公認的日本頭號人權律師。這中間其實並不矛盾，因為他固然為許多「魔鬼」擔任辯護人，但他也藉此多次證明了日本社會「女巫審判」的前近代特質，以及國家與司法利用民眾的恐懼與獵巫心理進行自我擴權。在他的細心耙梳之下，這些魔鬼案子不為人所知 (政府與媒體沒有告知人民的) 的面向一一浮現：國家對政治思想的箝制、對資方的偏袒、檢警與黑道右翼團體的勾結、刑求與偽造自白造成的冤屈、對原住民的歧視、對精神病患 / 心神喪失者的歧視、媒體的嗜血與迎合國家權力的墮落、嚴重違反法律正當程序的逮捕偵訊與羈押、毫不科學的科學鑑定、急於破案「給社會一個交代」的代罪羔羊邏輯、纏訟多年冗長不人道的司法制度、獵巫型的人民公審與媒體名嘴譁眾取寵的未審先判…… ( 聽起來很熟悉吧？和台灣真是無限的相似 ) 魔鬼辯護人安田好弘，揹盡天下罵名，使出渾身之力，卻洩露出一線日本社會的「天機」──真的魔鬼，恐怕另有其人。每個他參與的案件，背後都有令人無限驚悚的，卻難以得見天日的真相。

檢警羅織報復?!

由於安田律師辦案實在太講究人權與正當法律程序，太投入追索真相而不肯給檢警「面子」、不肯和國家 / 社會妥協，雖然他沒有意識形態掛帥的問題，終究還是成為國家權力最頭痛的麻煩人物。1998年12月6日，甘犯眾怒毅然擔任真理教教祖麻原彰晃的首席辯護人的安田，在剛剛結束麻原案第100次開庭的三天之後，突然遭到警方逮捕，理由是安田與某不動產公司共謀脫產2億1000萬日幣，以逃避債權扣押，因此「涉嫌妨礙強制執行」。這實在是個非常明顯的羅織，因為這筆錢是該公司的會計所盜領，而且也已經自白了。可是警方不追究會計的責任，反而要這個會計充當「汙點證人」反咬該公司的法律顧問安田。更不可思議的是，從逮捕到起訴到第一審開庭，安田居然被羈押了 ( 連台灣也無法想像的 ) 10個月之久，關的還是「防止重罪犯人自殺」的「24小時全天監控牢房」，徹底剝奪他的隱私，意圖擊潰他的肉體健康與精神狀態──而檢方的求刑，卻只有兩年有期徒刑，目的很明顯的就是要剝奪安田的律師資格。

由於檢警的報復心態太過露骨，手段太過粗糙，引起公憤。結果來自全國、自願為他辯護的律師竟高達1200人 (您沒看錯：一千兩百個律師組成的律師團) ，超過3000人參加示威遊行抗議檢方與警方，日辯連 (全日本律師公會) 與國際特赦組織也公開譴責。但決心整他的並不只是檢察官與警察。律師團聲請8次保釋，都遭到駁回 (第6次東京地院雖然准許，檢方立即抗告，東京高院因而取消保釋許可。如是者三回) 。到了第9次，也就是東京地院第4次准許保釋之際，還特別呈給高院一份意見書，要求高院不要太過分，才終於得以保釋。高院還惡戲地科以5000萬日圓的超高額保釋金。雖然一審獲得無罪判決，二審卻被視為「幫助犯」而判決有罪 (易科罰金50萬日圓──此時律師團成員增加至2100人！) ，如今正上訴到最高法院。無論最終結果如何，檢警惡整安田的目的，算是徹底達成了。

一輩子幫「魔鬼」辯護的安田律師，這次總算親身嚐到了檢警與司法如何對付他們心目中的魔鬼的手段。在這樣的司法體制之下，究竟有多少沉冤與誤判呢？而日本相對上還算是亞洲最民主的國家呢。

「活下來的權利」

安田出生於1947年，所以也算是全共鬥學運世代。不過他很早就對當時的左翼學生運動的教條主義與自戀感到失望。為此他曾經對中國「玩真的」的文化大革命十分憧憬，後來文革的殘酷真相逐步解密，他才痛苦的承認「參與政治或政治運動，往往蒙蔽了自己看清事實的能力。自己騙自己也還罷了，還動員、煽動、洗腦他人。」「從此發誓再也不介入政治或政治運動，絕不隸屬任何組織，絕不依附任何權威與權力」。那麼，他「為魔鬼辯護」的熱情與動機從何而來呢？

在安田的一本自述性著作『活下來的權利』 (『生きる』という権利) 的前言裡，他寫道：

我曾經處理過無數的犯罪事件，發現刑事犯罪的加害人與被害人通常都是『弱者』。而『強者』則幾乎不會捲入犯罪。

我所謂的強者，都是能力很強，有許多值得信賴、求助的友人，因此在大錯鑄成之前便能夠把問題解決。而弱者正好相反。

犯罪總在貧困與富裕、安定與不安定、富人區與貧民區的邊境發生。強者無須越界到不屬於他的地區，永遠可以和犯罪保持距離；而弱者正好相反。除了個人的不幸之外，還有各式各樣社會的不幸重疊在一起，結果造成犯罪，或者被捲入犯罪。忽略產生犯罪的社會與個人背景，是永遠無法理解犯罪為什麼發生的。鎖定一個「惡棍」，將一切的罪與不幸全部歸咎在他身上，只會讓犯罪重複發生。

面對這些弱者，我無法視若無睹。不是因為同情，而是出自於某種同理心。為什麼我會這樣？我也不曉得。只是，每當我見到那些闖下大禍的嫌犯被警察帶走的場景，總忍不住慨嘆：啊，這個人一輩子再也得不到自由了。在這一瞬，我便對他的境遇產生了強烈的同理心。

認為犯罪是一種不幸，稱呼罪犯是「不幸的人」──安田真的很杜斯妥也夫斯基，對不對？

這段話還可以繼續演繹：如果加害人與被害人都是弱者，那麼，為被害人出頭，以及對加害人施以裁判的是誰？報導案情、評論案情的媒體與名嘴是什麼人？當然是強者。而這些強者總是高坐在安全領域裡 (經驗上我們知道，越是強者，犯的罪越大越不必負責) ，隔靴搔癢的，卻嚴峻而有效率的決定弱者的命運。另一方面，律師當然也是強者，精通強者的遊戲規則。差別在於：律師卻可以選擇永遠當其他強者的「朋友」，或者選擇越境進入弱者的領域裡拔刀相助，背叛自己的階級。顯然安田做出了他自己的決定。更難得的 (或者說更白目的) 是，當他面對強者，就變得越強悍。他不斷挑戰強者的邏輯，揭穿強者裹脅操控民意的伎倆。這就是為什麼在自己的冤案中，以及其他許多重大冤案中，安田是英雄；在光市母子殺害事件中，在對抗死刑的社會運動中，他卻變成了「國賊」。同樣的情形不斷重複。唯一不變的是，無論在什麼案件裡，只要他還是律師，他就是國家權力的眼中釘。這就是安田律師執業一生的寫照。

心地柔軟

宋澤萊曾經在短篇小說「秋陽」裡，談到一個研究台灣近代文學史的朋友對於楊逵的看法。這位朋友認為楊逵「在日本法西斯主義統治下，他是社會運動者，至少，他要戰鬥，心無論如何也是要硬的……況且他的文章是犀利而容情的，我看他的為人多少含帶著這種味道。」顯然宋澤萊對於這種看法不以為然，因此藉由筆下人物說了兩個楊逵的逸事。一個長年監視楊逵的日本警察密探入田春彥，被楊逵的人格感動，並自慚祖國的帝國主義，竟仰藥自盡了。楊逵每談及此事，總是悲哀的說：「入田君，入田君……」而哽咽不語；而在228和平宣言事件遭逮捕刑訊，疲累欲死的時候，一個官員低聲的對楊逵說：「你像甘地，很佩服。」楊逵並不確知那個人的身分，但他總說：「那個人是唯一的好人。」所以，小說的結論，或者應該說小宋的結論是：「好的文學家無不心地柔軟」。

好的法律人也是。

（本文係作者個人言論，不代表公共電視立場）

後記 安田好弘來台行程

這篇文章雖然題名為「安田好弘律師其人其事」，但是不但開場白落落長得像是安田律師的羈押期間，而且對於安田律師的許多事蹟交代得也很不清楚。尤其是他所經手的眾多「魔鬼案件」「背後不為人所知的另一面」都沒介紹，簡直吊人胃口嘛，您會說。

是的，我確實在吊大家的胃口，但原因並不只是因為純然的懶惰，而是因為安田好弘律師就快要來台灣訪問與演講了，您何不直接聽聽本人的現身說法呢？不要忘了，他目前還是刑事被告人身分，出一趟國非常不容易，而且您也不曉得，日本的檢警下一次要使出什麼賤招，也許他下回就來不成了呢。

一個有關「暴力」的秘密

最近，有許多「受過良好教育」或「有教養」的台灣人開始抱怨，街頭上的年輕人「暴力」。

我們不要東拉西扯、長篇大論，就用腳頭趺（膝蓋的台語）來思考好了。因為是個秘密，所以要用小字：

人民不可能對政府施暴。

理由很簡單。這就像，拳頭不可能對鋼筋水泥施暴一樣。

但是，一個政府，不管中央、地方，輕而易舉，就能讓一棟鋼筋水泥的建築物消失，也隨時有能力，讓一個個人憑空消失，然後在死亡原因上寫個「輕生」。

所以，把「暴力」這個標籤拿出來貼到街頭上手無寸鐵的民眾身上的，只有兩種人：

第一種，因為「受了教育」，思想滯留於 17、18 世紀，沉睡中的「無辜」民眾。
第二種，隸屬於真正有能力施暴那一方的細胞，我都把它叫做「黨國細胞」。

第一種人裡，不乏表現滿優秀的記者 [1]，教人惋惜。至於第二種人呢，就不必多談了，只要到 Google 搜尋一下「黨國細胞」，就可以看到實例（還附帶照片喏∼）。

最後，請按這裡，請再看一張照片就好了。我們真的不想要徒費唇舌、高談闊論。

後記 2013-08-19 "Nessun Dorma"

看來有圖未必有真相！
請容本人分享一下當時的情境：
一、小女孩是自己離開母親與人群，往警方走來。 我親眼見到小女孩嘟著嘴、手直指著警察叔叔們，
可惜本人的反應和手機快門不夠快，沒能留下那更為令人動容的畫面！
二、小女孩的母親不一會就找過來了，且指責小女孩不應該脫離她的視線範圍。
這是我的現場的觀察，當然，您也可以不認同。
不過，我認為這是一場到目前為止，訴求非暴力的抗爭，也是很好的教育機會，老少咸宜，歡迎大家共襄盛舉、眼見為憑。
另外，這張照片，並沒有機會獲得小女孩以及她的母親的同意，如當事人認為不妥，還請告知。
本人與分享的大家還請立刻刪除，謝謝大家！
圖說及圖片來源：Shih-Li Yen臉書
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152110020110130

2013年8月18的拆政府行動，去幫忙的高中生之一，在徹夜未眠，極度疲勞下，累了，
他並沒有到其他隱密的地方睡覺，只是安靜地睡在警察前面，他不知道將會發生什麼事，但是他不願意離開。
圖說及圖片來源：Café Philo à Taiwan (哲學星期五)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=627304087310463

後記 2013-08-26

以下是網友 THK 的漫畫〈暴力與公權力〉，亦見他剛開幕的臉書。我還沒有臉書，就讓我再鐵齒一陣子吧。他那邊有很多我很喜歡的亂亂畫漫畫喔∼

請點擊圖片看原尺寸漫畫

Related Articles

[a] 2014-03-23 關於「暴力」的第二個秘密
     http://kolmogolovi.blogspot.tw/2014/03/revol-20140323-Gewalt.html

[b] 2014-03-19 台灣學生佔領了立法院
     http://kolmogolovi.blogspot.tw/2014/03/Taiwan-Parliament-Occupied-by-Students.html

External Links

[1] 黃暐瀚, 臉書, 2013-08-19
     https://www.facebook.com/photo.php?fbid=498055250282597
     （編按：以下節錄部分臉書讀者回應。）

台灣農村陣線的臉書寫道：【我們將以自己身體當武器，以非暴力的方式，收回我們對於內政部的授權，強制停止這部嗜土機器的運作。】

是的，這場活動叫做【非暴力不服從運動】。然後你爬過圍牆，推倒鐵門，衝進內政部到處亂噴漆，還升起自己的旗。這不是暴力，這是甚麼？

凱道遊行是可以的，人人都有權利申請，表達自己意見的權力。但你遊行之後，還不過癮，還要爆衝，衝進公署，還升旗示威。然後就自以為伸張了正義。這整件事情，真的太可笑。

台灣不是只有你農民最大，每個在抗議過程中，被打到頭破血流的警察，也都有等他回家的爸媽。衝進內政部就叫正義？我正你個老木。

暐瀚 2013-8-19 de 聖克里斯多福

台灣農村陣線臉書

https://www.facebook.com/taiwanruralfront?fref=ts

蘋果日報影片

http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20130818/244684

Cuella Lin 你的問題是「暴力」的定義。我想提供一個線索。"Gewalt" 跟 "Staatsgewalt" 是個很好的起點。

Cuella Lin 如果，抽象概念的釐清有點費力，那這裡有一個不需要用到腦筋的答案：〈一個有關「暴力」的秘密〉http://kolmogolovi.blogspot.tw/.../revol-20130819-Gewalt...

Wei-Kai Kao 樓上的要不要因為大威至，然後順便汽油彈丟一丟算了？台灣政府官員因民主政治選票而生，有違民意就該以選票使其滅，憲法有保障言論及集會遊行的自由，但這並不代表人民不滿時有使用暴力侵佔及毀損的自由

徐仲寒 那＂暴力＂和＂執行公權力＂的差別為何呢？

政府不聽人民的聲音，以粗暴的手法奪取人民的土地，這叫?執行公權力?

人民安靜的、努力的表達訴求時，政府不理不睬！最後用激烈的手段，希望讓政府看到自己的訴求，這就叫＂暴力＂＂恐怖份子＂？？

＂台灣不是只有你農民最大＂？？台灣應該是＂農民最小、最可憐＂吧！

柯顆孝 你的邏輯好像公權力絕對不會有錯，那我也公你老木

彭鴻鈞 台北市警察局不知道是在幹什麼？不執行公權力？

李文開 愚蠢的暴民學生，被人利用了還自以為是正義使者。

張泓填 這時該快把公權力拿出來吧！

楊翰翎 沒聽過官逼民反嗎?照你的話孫中山根本就應該罪珠九族了因為他搞得更嚴重,當政府無視人民聲音時暴力就是理所當然會出現的行為,台灣才應該學法國大革命才對啦!

轉載：陳為廷／為什麼要丟雞蛋？

今天看了這個。

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陳為廷, 臉書, 2013-08-18
https://www.facebook.com/a102579/posts/694913070524848

連著一個禮拜熬夜到中午。昨夜晚會結束，凌晨和大家到台中榮總急診室，請醫護人員轉交慰問卡片給受傷的張姓員警，希望他早日康復。早上六點回到基地、下午回到家，然後就不省人事，一直睡到現在。

期間，中午短暫睡醒，和大家開著戰車，到基地附近，看了海。後龍的午後鮮少人車、海邊濕悶平靜。感覺心中有許多說不出的話。望著海發呆。只在搭著戰車回家的時候，看見一些路邊的鄉親，對著我們揮手、喊加油，笑了一下。

許多人問：「為什麼要丟雞蛋？」。

我想起那天去劉政鴻家潑漆完，移送地檢署的時候，遇上的一位充滿正義感的檢察官。她看起來畢業不久，眼神真摯。

她最後對我們說：「我也支持你們做社運。但你們下次可不可以用合法的手段？你們要想想，用這種手段除了讓社會認為你們是暴民、還像這樣被移送，耗了一整天的時間。你們卡在這裡，什麼也不能做，大埔那邊怎麼辦？如果政府又趁這個時間去強拆了呢？誰去保護大埔的鄉親？」

她說：「以上這些話，也許你們也不見得聽得進去，但希望你們好想想。」語畢，無保飭回。從偵查庭走出來的時候， 林沁哭了。這幾個月在苑裡抗爭，被警察暴力逮捕、進出苗栗地檢署好幾回的她說：「聽她的話我很感動。但我想說，妳也告訴我們，我們到底還能怎麼辦嘛！」

我們還能怎麼辦？面對龐大的利益集團、眼下日益加劇的鎮壓，我們還能怎樣表達嚴正的抗議、引起世人的關注？

「為什麼要丟雞蛋？」這個問題，不只你們問。行動前，我們也已經問過彼此幾百回。直到確認，這已經是我們最後、且是必要的手段。

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有人說，砸雞蛋無非就是搏版面，像庸俗的八點檔連續劇。

但其實，砸雞蛋這種不專往執法人員砸、不造成不可回復的損害的行動（當晚絕大部分的雞蛋是朝縣府飛去，且我們刻意讓群眾保持在廣場外側、未接近縣府，雞蛋也在縣府調來的消防水車沖刷下，在半小時內清理完畢），是一種「非武力抗爭」的「公民不服從行動」。

而「公民不服從」的核心，就是，「以非武力的行動，刻意牴觸某項法律、且願意承擔刑責的方式，來表達抗議。」

我們不是一群不負責任、丟蛋快閃的群眾。行動前我們很清楚，這晚過後，我們許多人都準備接到地檢署的傳票，面臨起訴、判刑的處分。

我們要傳達的意念很簡單，就是，「人民的憤怒強大到，即使須背負刑責，也要對政府表示抗議。」

至於媒體要不要報導、怎麼報導，那是媒體的事。

至於「砸雞蛋很浪費」的問題，昨天已經說明過了，那是種雞農提供的未受精的臭雞蛋，本來就不能吃。

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有人說，我們很笨，昨晚縣府唱空城、不派警力，等的就是我們進攻，再來把我們抹成暴民，所以不該砸蛋。但我總覺得，奸巧的政客有各種算計，各種行動的形式他總有後話。而既然我們要表達的事情清楚，就以直待之。

堅持、與投（天賜良）機，這是我們和劉政鴻的不同。

劉政鴻算著千方百計：昨日警力全藏在縣府裡，只派人蒐證，本人躲了整晚、不回應訴求、不出來「探視」上千憤怒的苗栗縣民，直到警員受傷，才由縣府主動發新聞稿，說縣長連夜趕去探視。

劉政鴻說自己很委屈，昨夜已刻意「放軟」、不派警力，但群眾還是不理性。

但事實是，劉政鴻在事前場地的申請程序上，就已千方百計打壓，不只限制集會時間、還要求「不得集會演講」。這意味著，即使不派一兵一卒，昨晚的集會即使和平走完，仍注定是一場「非法集會」，警方還是可以完全可以依《集遊法》將我們移送論罪。

這種「放軟」，不過是用來掩飾本質的暴力。

又，縣警局在晚會進行期間，就已經主動告知：「我們知道你們有雞蛋」。而且蒐證的人員早從下午就已經在縣府周遭各至高點架起攝影機。但即使如此，劉政鴻還是選擇要少數警員站在人民雞蛋的正前方不動，也不為執勤的員警準備護目鏡。

面對劉政鴻刻意營造的弱弱相殘，感到很痛苦。所以在砸完蛋後，我也特別在舞台上，與群眾一起向警員們彎腰致意。

昨晚結束，得知員警受傷，大夥都很難受。才連夜趕至台中榮總，囀交慰問，希望張大哥早日康復。

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最後，再談回來雞蛋作為手段的問題。許多人說：「還仲丘公道！- 公民1985行動聯盟都可以和平抗爭，你們憑什麼砸蛋？」

許多人歸咎「人少」是主辦單位的責任。

但請同時一起來審視洪案與大埔案所面臨條件的不同：

人民共感：
洪案喚起的是全民的軍隊惡整共同記憶，直接的受害方式是不幸的死亡；

但鮮少有人面臨過徵收、拆屋的苦痛，都市的中產階級，對農人與家園、農地的感情，也很難直接理解。

既得利益與人民矛盾：
軍隊的體系是封閉的，很少有人民可以與軍隊共享什麼利益，軍隊也很難說服他的作為是為「大眾著想」；

但劉政鴻的金權政治分贓給許多人民，形成穩固的「既得利益集團」，同時也有龐大的宣傳機器，可以說服分贓體系外的苗栗人「拆大埔是為苗栗發展」。他可以毫不費力，令人民互鬥。

反動勢力：
軍隊內部、乃至軍隊與國民黨之間，本來就存在著矛盾；

但劉政鴻、及其背後的分贓政治，卻是國民黨來台60年至今，最主要的執政基礎。這也是為什麼中央不敢得罪劉政鴻的原因，因為他靠這套，手上能握有苗栗70%以上的選票。

媒體報導：
洪案除了因為人民共感強、矛盾少，而形成全民共識，市場龐大、有利報導以外，阻力也小：因為軍隊和媒體集團關聯甚小，國、民兩黨掌握媒體的財團，也鮮少會因為挑戰軍隊而失去利益；

但大埔案直接挑戰了國民黨的執政基礎，靠地方政府買「業配」吃飯的地方媒體封殺新聞、全國性媒體背後的主要廣告經費來源－－「房地產商」更本身就也是「共犯結構」一員，靠劉政鴻這種掮客炒地炒房。

就連《自由時報》老闆，本身也是炒地王。你說，「《自由》不是都給你們最大版面、最挺你們了嗎？」。是沒錯。但再怎麼挺，也不可能像洪案那樣，深入細節、沒日沒夜的追查。因為一但追查，全台各地用同一套炒地的政商，都要一起完蛋。

而媒體的報導與否、報導方向，又回過頭來直接影響到參與者的人數。

以上。是我對兩個運動條件的主客觀差異，做的粗淺觀察。

正因為對方如此頑強、關注者較少，因此我們不得不以採取砸蛋、承擔刑責的方式，來拉高抗議的強度。

大埔案抗議者人數較少，不代表劉政鴻做得比較正確、不能全指責抗議者比較不努力，在「想當然」的對比之前，請先面對這些差異，一起想想這更頑強的既得利益結構，該怎麼破解。

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寫到這裡，想起昨晚印象最深刻的兩個場景。

一個是當 Weiche Fu代表通霄青年上台時，我問台下：「現場還有通霄人嗎？」。一位大哥從台邊竄出來大喊：「在這裡！」

傅偉哲說：「他是我爸xD.....。」傻笑了幾聲，後來講講就開始哭了。

這是傅偉哲、和傅偉哲他當國小老師的爸爸。他們為傅偉哲所參與的政治，吵了三年的架。

而今天，他們一起站在這裡。

一個是晚會開始前，兩個穿著大倫國中的國中生騎車過來。他們是即將升國三、正在暑輔的學生，說網路上看到訊息，待會補習完會過來。

晚會進行時，那個國中生又來找我打招呼。他說，他也想走我走過的路。

最後，我想對昨晚在那廣場上所有夥伴說的是：

這路艱難。未來還有許多挫折的時候。但有了夥伴，我們就不孤單。

許多一晚難以說清的話、做完的事。且讓我們用一生的時間，把它做完。

轉載：陳文彬／「拆政府」是什麼行動呢？

今天看了這個。

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「拆政府」是什麼行動呢？, 陳文彬, 2013-08-17
https://www.facebook.com/notes/陳文彬/拆政府是什麼行動呢/682855241743315

    「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓------」在台灣，許多人對老毛這段話並不陌生，但往往引用也到此為止。其實這段話真正的意涵在結論：「----革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。」所以「拆政府」是什麼樣的行動呢？或者說「拆政府」是革命行動嗎？那什麼又叫做「革命」呢？

    先來說段往事，我在三年前曾參與劇場導演鍾喬作品「台北歌手」的演出。那是一個關於五０年代革命理想未竟的幽靈，與現代動輒把「革命」當商品行銷的狂人，在舞台上相遇的故事。整齣戲反覆辯證著「革命」的本質是什麼？戲演完了三年，你問我，或是問那個來自五０年代鹿窟事件遺留下來的幽靈說：「那你（們）找到答案了嗎？」很抱歉，並沒有！我猜想即使像賴和、楊逵、呂赫若、簡吉------般革命先行者的幽靈們，若來到近日台灣社會，一定也會再次陷入當年論辯思潮的褟褟米上。

    自己再問一次，所以「拆政府行動」是革命嗎？或者說「拆政府行動」並不是革命呢？在這兩個命題中，我選擇第一題作答。（這不是題目難易問題，而是價值選擇。）所以當一個階級自覺要推翻另一個階級，而採取行動時，子彈不長眼，別說誤傷他人了，就算是自家中蛋累累，也別唉爸哭母的啦！

    沒錯！我說的就是昨（0816）晚苗栗縣府前的晚會行動。一名警員遭蛋殼誤傷，劉政鴻上演溫情病房探視秀，透過媒體報導，許多關於理性抗爭、非暴力的論述一一出籠。我從裡面得到幾點心得，不吐不快：

    一、看來劉政鴻並不是一個蠻橫、老粗的土政閥。他也在一連串鬥爭與被鬥爭的過程中，學習了（貌似）進步的「反革命技法」。若說拆政府行動是一場革命的話，如何在開完槍後進行戰場清理與思想凝聚，對行動者來說，該是革命過程裡不可忽略的戰略思想。

    二、討論民眾丟臭雞蛋、漆蛋、超渡法會、滿場粗話----到底是不是一件理性行為前，只要先來「理性」複習一下劉政鴻在苗栗土徵政策的作為，就可以為「理性」找到答案。理性非理性暴力非暴力芭樂非香蕉香蕉非脫鞋--------你一定覺得我在鬼打牆，沒錯！ 同樣我也覺得討論昨晚行動是否理性或非暴力等技術問題的對錯與否，也在鬼打牆。戰略優於戰術，戰術難免失誤，失誤後認真收拾戰場，將危機化為能動的轉機，堅守思想立場，持續前進（別繞著牆轉圈）就好！
況我在現場看到的是：主持人在群眾投蛋平靜後，深深向警察鞠躬致歉，也清楚說明此舉是針對制度非個人的抗爭。這畫面少被提及，倒是劉政鴻的「政戰」畫面被擴大解釋。部分憂心的反應，突然讓我想起小時候在電視看到「美麗島事件」與「520農運」畫面來∼「喔喔，好可怕的暴（農）民啊！」那你說現實中警察、憲兵有沒有受傷？有！然後呢？對不起喔，我們還是得開幹！（咱們也有人受傷啊∼）因為「革命不是丟完雞蛋，挨罵就回家面壁思過的乖小孩會做的事∼」

    三、再來談「暴力」與「非暴力」這檔事。我不是專家書讀得不多，這詞在社運估狗裡應該還算紅字，前輩牙慧不敢重提。我只想說，當洪崇晏被推倒流血躺在台大醫院時，警察在做什麼？當徐世榮老師被拖進警局後，警察在做什麼？當鐘聖雄在衝突現場採訪新聞時，警察在做什麼？當苑裡反瘋車居民被廠商保全圍毆時，警察在做什麼？我說的都不是衝突當下的暴力，而是背後（製造衝突）的脈絡。那才叫「暴力」！流血死人當然是看得到的暴力，好可怕！但造成要流血死人的「看不見暴力」，更是更可怕的事！在體制暴力的壓迫下用肉體進行「非暴力」抗爭，當然是人格者的情操。（一、兩個就夠了，別搞得人人上街抗議都得要假掰當個人格者！）但若讓受壓迫群眾，習於忍受、甚至內化於體制下暴力時，那就是施暴者的幫兇了！

    四、所以革命是請客吃飯？做文章？繪畫繡花嗎？老實說我不盡認同老毛的話，在那時像咱們拿筆、拿攝影機、寫劇本、演戲的------鐵定被打成臭老九。雖說不能以今是（的思想）論昨非（的話術），但今日我還是認同老毛這段話的結論：「革命是一個階級推翻一個階級的暴烈行動」而這個行動放諸今日，必須要是辯證的、能動的思想武裝隊伍，必須是要能因應不同傳播、話術、組織、階級-----隨時調整戰術的一個有機體。

   我要向昨晚主持晚會的年輕朋友們致敬、我要向昨晚牽手站在擲蛋者前方，保護警察安全的年輕同學們致敬、我要向前天突襲行政院後立即坐下等待逮捕的年輕朋友們致敬、我要向被批評「不理性、脫序行為」而承擔「暴力」罵名的朋友們致敬，你們讓我看到了台灣偽善社會中，一絲微弱的「革命」曙光與想像。

    至於台灣社會未來是否可能完成這美好的圖像？我不知道啊，但我只希望日後自己別成為鐘喬筆下那五０年代，穿越時空、革命未竟的歷史幽靈啊！