中國海外留學生對李登輝的評價，我印象最深刻的就是「招招見血」。什麼意思呢？就是能夠在最精準的時間點，掀起效率最高的波瀾，推動一個巨大的慣量，改變其運動路徑。
縱觀中國國民黨統治台灣 60 多年來的歷史，台灣人民一直都像是生活在像電影《駭客任務》程式規畫下的 "matrix" 裡面，其間雖然不乏稀稀落落的先知先覺血淚史，但是一直到 2013、2014、2015，才可說是掀起了一陣自發性全民覺醒的思潮。促成這次民主思潮，可以說有兩大因素，一個是資訊的即時流通，另一個因素是台灣最年少的一群人，以及最年長的總工程師，李登輝。
這篇出現在日本期刊《Voice》的文章，根據 [1] 的考據，目前還無法確認到底是李登輝被動披露這些「驚世駭俗」的想法，或者是他的主動出擊，我傾向於後者，而且認為多多少少是針對宋楚瑜這個人。為什麼呢？經過一甲子的昏睡，台灣好不容易才發生的全民甦醒現象，卻要受到一個狡詐輕佻政客表演藝術的干擾，以待罪之身定粧為救世主，來擾亂這個社會價值觀正常化的腳步。
有許多人計算著，宋楚瑜的出現對誰有利、對誰不利，加速了誰的裂解云云，這些畢竟都屬於選戰的技術層面。就我對李登輝的粗淺認識，他的終極關懷並非個別選戰的選票分配，而是台灣整體昏迷指數的改善過程。他自始至終都在關注台灣全民甦醒的進程，因而，他在每一個階段的發言，以及發言方式，都具有很高的選擇性。這一次他不計個人毀譽，片面選擇以自己的身家背景，來刺激整個台灣社會，除了微調選戰的發展，也是為了開始碰觸台灣從未處理過的轉型正義問題之一 ── 「歷史暴力」、「血緣暴力」的霸凌，來幫台灣掙脫靈魂的最後一道枷鎖。這何嘗不是他念茲在茲的「典範轉移」[a] 極為重要的環節之一。
生長在台灣的所有年輕學子，直到 2015 年，都還被迫學習一個與事實不符的歷史認同，這在地球上是很少見的例子。極高比例的人口從來沒有機會、甚或意願，去思考自己在第二次世界大戰所扮演的角色：「軸心國」還是「同盟國」、「戰敗國」還是「戰勝國」、「日本人」還是「中國人」？還有高得離譜的人口比例，居然連當時轟炸台灣是哪一國的飛機都還搞錯！[註 1] 另一方面，跟著國民黨政府來到台灣的這批移民，大部分都或有意或無意，直接抹殺台灣 1949 以前的存在，甚至於讓這個殘酷的「歷史霸凌」也加諸自己的子女。這種現象亦見於周玉蔻在媒體上駭人聽聞的公開告白，類似「小的時候還真的以為台灣 1949 年以前沒有住人…」。（見 [5] 的編按）
台灣是個 de facto 移民社會，卻嚴重缺乏對移民社會的認識、素養與包容。許多政治人物的公開發言看似無傷大雅，實則嚴重涉及種族歧視。我們很容易預言，當台灣成熟的時候，公開宣稱「我們都是炎黃子孫」，將會被追究刑責，重則入獄服刑。反過來，我們也可以以此為標竿，看看台灣社會到底何年何月何日，才真正「轉大人」。我必須沉痛地提醒，以上的粗體字是台灣政界與媒體界非常嚴重的盲點，本土派如此，泛國民黨更不用說。他們根本無法想像，當代習以為常的言行，在未來的世界，必負刑責。
正如同我在部落格上一再反覆老調重彈的一個想法，「政治」，也服從供需法則，有什麼選民，就會有什麼政治人物。反過來說，我們也無須詫異政治人物如何不要臉、發言有多麼離譜，正是因為他的言行在台灣還有市場。
其實來到了 2010 年代，在當代世界秩序的框架裡，台灣已經「無所不能」，哪怕是宣布獨立，唯一的一顆石頭就是缺乏共識。這也符合台灣另一位傑出政治家的觀點，蔡英文在 2012 的總統大選，就已經提出「台灣共識」。可惜時機不對，就連黨內的「不同志」也無法心領神會，例如號稱有博士學位的郭正亮 [b]，便屬於黨內扯後腿的一群，四年以後也還是這副德性 [6]。
蔡英文這個女人即將接手李登輝「典範轉移 (paradigm shift)」[a] 工程計畫裡的「第二次民主改革」[e]，許多人一直在問，或無辜、或惡意攻詰，蔡英文不是「空心菜」嗎？那就讓我們來觀察一件事情，看看台灣有誰能出其右？把民進黨這個「牛鬼蛇神」充斥的政黨，從加護病房拖出來到球場上打球，而且成為冠軍隊，台灣還有誰辦得到！（點個名字來聽聽！）她帶領民進黨這段還不到八年的歷史，恐怕任何政客都不敢去正視，因為太亮了，亮到刺眼。就讓我們用三個大家熟悉的拉丁字，來總結一下他們所不敢面對的這段小英的小小從政史：
Veni, vidi, vici.這個女人在極短時間內，也走過了李登輝征服國民黨的驚悚歲月。李登輝的肉體不會永在，天佑台灣，出現了一個蔡英文。這個願望李登輝已經多次透露，包括在《Voice》的這篇文章裡。台灣有許多人不了解蔡英文這個人，甚至於包括民進黨員，這是因為她極度深思熟慮、沉穩低調，所以你也不會看到她像其他政治人物那樣一直在收拾自己的爛攤子。在慌亂的登山途中，你會突然發現她已經在前面等你，正把手伸出來準備好把你拉上去的人。早在四年前，我對她就有這樣的觀察與定性 [c]。這個觀察在 2015 的今天得到深刻的印證：2016 總統選戰都還沒有開始的時候，大家抬起頭來赫然發現，她就在那裡。
註 1：TODO
後記 2015-09-01
李登輝出手之後，台灣社會一片譁然，同時也硬是把許多「成年人」趕回幼稚園，去接受「國民教育」。各式各樣的文章、史料、影片… 紛紛出籠 [15] [16] [17]，講的其實都是「小學程度的歷史」。二戰後，在台灣出生的「國民」生長於這個歷史空間不連續的斷點，在認知系統裡，潛伏了畢生難以完全清除的病毒，成年之後，隨時都可以發作，就像「皮蛇」（帶狀皰疹）一樣。
我一向喜歡與未來對話。當一百年後的台灣人看到我部落格這篇，以及零散收入的連結，他們多少可以一窺李登輝這個人當年，也就是今年，在他們的歷史畫了一撇的梗概。
【島弧・黑潮】――Japan Broadcast, 臉書，2015-08-24Related Links
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【2015.8.24 政治】
編按：時值終戰七十周年，李登輝日前接受日媒訪問，談及自身的歷史認知以及對台日關係的見解，引起各界熱烈迴響，支持有之，批評有之。以下為島弧對該篇文章的全文翻譯，希望能對進一步的深入討論，有所幫助。
又，Voice雜誌將本篇文章置於「不要讓安倍政權倒」專題當中，此一脈絡亦一併提供讀者們參考，感謝讀者提醒。(2015.8.25 00:10編輯)
揭開日台合作的新帷幕
李登輝
於以前的大戰時從軍
鎮魂之夏終於到來。今年同時亦是作為終戰七十週年的一年。七十年前，我曾是帝國陸軍的士兵。自舊制台北高校升學至京都帝國大學，然後在大學時志願進入陸軍，被分配到高射砲部隊。
我所經歷過的是大戰末期熾烈的戰鬥。一九四五年三月十日，在東京大空襲之際，部隊的小隊長戰死了。由我代理指揮。那時因燒夷彈的碎片劃過鼻子而負傷了。在那場大戰中沒有喪生可以說是運氣好，也可以想作那一定是神的引導。
「你一定也殺了人吧。」
今年，來採訪我的台灣記者這樣問到。大概是他已經習於和平，所以提出了這麼無知的問題。我察覺到他的眼中彷彿浮現出責難的眼光。
「不這麼做的話，是我會被殺掉。」
若是無論如何都要表達我當時的心境的話，那只能說是人類所具有對於「求生」的一種本能性慾望。話雖如此，我並非一味地企求存活下去。若是不怕被誤解地直說，我那時所追求的反倒是「死」。以最前線的步兵為志願，也是因為想要盡可能地接近「死」而已。藉由這樣做，來替自少年時期便困擾我已久的「死是甚麼」、「自我是甚麼」這樣的命題來做一個了結。但是，學徒出身的我並未能如願以償。
一九四五年八月十五日，身為一名高射砲部隊見習士官，我在名古屋迎來了終戰。我也聽了玉音放送。周圍盡是灼燒的荒原。
回到台灣、本想終生做個學者的我，意外地踏入了政治的世界。（在拙作《新・台??主張》裡彙整了這段過程，煩請有興趣的人自行參考）。
過去雖然我從一介學者，一路成為作為台灣最高領導人的總統，但是當上總統後，可以說每天都在鬥爭也不為過。對內有與國民黨內保守勢力的爭鬥，對外有與中國大陸之間的問題。但是在我擔任總統十二年期間內，我從未膽怯。而我之所以能以生死置之度外的覺悟傾力於台灣的民主化與本土化。原因之一是對神的信仰，另一個或許就是因為，我曾經有過在戰時徘徊於生死一線間的殘酷體驗吧。
作為「日本人」而戰的兄長與我
之前七月四日，在台灣新竹縣湖口鄉舉行了國防部主辦的抗日戰爭勝利七十年紀念活動。那是由馬英九總統所推動的活動。話說原本一般的台灣人對此幾乎毫無關心，我也是在別人告訴我之前，完全不知道有這樣的活動。
我聽說日本對台窗口單位，交流協會台北事務所的沼田幹夫代表婉拒出席該場活動，我想那是當然的吧。該活動是「抗日」，但本來直至七十年前為止，日本和台灣原本就曾經「同為一國」。因為曾「同為一國」，故不存在有台灣與日本打仗（抗日）這樣的事實。我志願進入陸軍，而我的兄長李登欽則志願進入了海軍。當時我們兄弟倆無疑地是以作為一個「日本人」，為了祖國而戰的。
「武士道即是領悟死亡之道」
如《葉隱》的精神那樣，我們兄弟倆在當時有著若是為了保衛國家的話，死亦不足惜的覺悟。兄長和我所抱持的那般年輕的理想，在現實的巨牆前脆弱地崩壞了。日本輸了戰爭，而兄長作為海軍陸戰隊的一員，於馬尼拉陣亡了。沒有比血親的死更讓人悲傷的了。直到現在，只要一想起兄長的事，便會使我悲從中來，潸然淚下。然而我們兄弟倆曾作為日本人去作戰，在馬尼拉陣亡的兄長被供奉祭祀於靖國神社，這是歷史事實。扭曲歷史事實是不為眾人所容的。
另外，馬總統還發表了要在台灣建立慰安婦的紀念館。據說馬總統還說了「從大約二十年開始，我就一直支持著台灣以前的慰安婦」等發言。說到二十年以前，那是我還在當總統的時代。當時馬氏是我的英文翻譯，所以我跟他很熟。但是他一直支持著台灣慰安婦一事我則未曾聽聞。台灣慰安婦的問題已經了結了，這是很清楚的，現在才又炒冷飯實在毫無意義。
馬總統一連串的行動，可以說是在找日本的碴。他大概是想以終戰七十週年為機會，藉由與中國一同高唱「抗日」來討中國的歡心吧。但是習近平主席恐怕對馬總統未有好評。去年十一月，在台灣所進行的九合一地方選舉中，國民黨吃下了一九一九年創黨以來最慘烈的一次大敗。台灣選民對國民黨的馬政權清楚地說了「NO」。馬政權的支持率也跌至9%以下。對於史上最沒人氣的台灣總統馬先生，中國的領導部門大概早就放棄了吧。
馬總統因為焦慮於希望參加中國主導的AIIB（亞洲基礎設施投資銀行），因此表示不以主權國家，而以經濟體的方式參加，卻仍無法成為創立會員。此事在台灣國內招致訕笑，那只能說是不必要的丟臉。說起來台灣參加AIIB，也只有部分在中國經商的大企業能夠得利而已，除此之外毫無益處，現在美國和日本也尚未參加。台灣將目標放在參加美日所推進的TPP（環太平洋戰略性經濟合作協定）的話，還比較有益。
台灣與中國是個別的「存在」
眼下，台灣政治最受矚目的是明年一月舉行的總統選舉。台灣在一九九六年，首次進行了總統直選。其後，每四年舉行一次總統選舉。
二ＯＯＯ年的總統選舉中，民進黨候選人陳水扁勝選，發生了政權自國民黨轉移到民進黨手中的政權輪替。在二ＯＯ四年的總統選舉中，陳水扁以些微差距一樣打敗了國民黨的候選人。但是，二ＯＯ八年的總統選舉由馬英九拿下，奪回了政權。二Ｏ一二年的總統選舉中，馬英九也打敗了蔡英文，再次當選。在馬總統時代的八年間，台灣都一面倒向中國。
在明年的總統選舉，民進黨主席蔡英文已表明將再一次出馬競選。蔡氏是一位在美國康乃爾大學取得法學碩士、並在英國倫敦政治經濟學院取得法學博士的才女，他於我擔任總統時擔任過行政院大陸委員會委員等要職。順帶一提，我其中一名孫女會去英國倫敦政治經濟學院留學，也是受了他的影響。
蔡的長處是理性而不花言巧語。雖說不只在台灣，最近有許多政治家只顧放大檢視對手的失誤，而未真正踏實地解決民眾所在意的政策問題。我所重視的領導者條件，就是「誠實自然」。不用華麗的演出來迷惑國民，而是盡可能地用平易的言語傳達給國民，失敗時則勇於承擔責任，這樣的磊落態度是最重要的。
《Time》雜誌亞洲版以「她可能領導華人世界唯一的民主」來介紹蔡英文，蔡可說是很早就被視為是二Ｏ一六總統選舉中的真命天女。當然，這並非毫無懸念。蔡針對中國與台灣的兩岸關係表明採取「維持現狀」的立場，對此，被民進黨內的獨立派批評其態度「曖昧」。但是此一批評實在毫無意義。
到底對台灣而言，維持現狀究竟是甚麼意思呢？就是指維持台灣（中華民國）是台灣，中國是中華人民共和國的意思。換言之，對台灣而言的「現狀維持」即是表示著台灣與中國是個別的「存在」。那是因為高唱「獨立」而在國際社會引起摩擦是不必要的。我自己本身也從未主張過「台灣獨立」。
另一方面，國民黨在經過一陣混亂後，決定了以女性的立法院副院長洪秀柱為候選人。也就是說，下屆總統選舉成為了一場女性的對決。在此之前罕有人提起的洪秀柱之所以被選上，除了是因為支持現任的馬總統以外沒有其他理由。這可說是馬英九企圖將洪秀柱當作自己的傀儡吧。洪氏所提的「一中同表（表明兩岸共屬中國的一部分）」是連中華民國的存在都否定了，以這樣的主張參選中華民國的總統，實在可以說是一件很奇怪的事。
在上次的總統選舉（二Ｏ一二年）的最高潮階段，我正在動手術，所以無法很充分地替蔡英文助選。在下次總統選舉中，包括提供各種建議，我希望好好地支持蔡英文。
「脫古革新」才是台灣人的道路
加速倒向中國的國民黨政權，是以所謂「九二共識」為根據的。日本人應該不太有聽過這個詞，但那其實完全是一個捏造的東西。
那是指在一九九二年的香港會談上，達成了「對於一個中國的解釋，由（兩岸）各自表述」的共識，但其實那共識原本就不存在。所謂的「九二共識」是自二千年後為了讓國民黨方便利用而由外省人（日本戰敗後自中國來台的住民）蘇起（前大陸委員會主任委員）捏造的，蘇起在之後也承認他「捏造」了這個東西。說到底，一九九二年擔任總統的正是我本人。我從未接到達成此一共識的報告，也未曾從誰那裡聽聞過這樣的共識。
但是，台灣人當中也確實有人深陷於「一個中國」的思考當中。我認為這是因為整個國家尚未確立作為台灣人的主體性。對此，為了確立台灣人的主體性、使台灣成為一個更民主的國家，我所提倡的就是「脫古革新」。那是指跳脫以往、將革新所有事物的思想。在此之際，重要的是立足於歷史，向歷史學習。
伊藤博文與李鴻章於一八九五年，在下關進行甲午戰爭的和談。那時的議和條件是割讓台灣。因為對清國而言，台灣是「化外之地」。翻開中國的歷史，皇帝制度被承繼了五千年。這樣的體系是「中國式的法統」，被排除於法統外的台灣，是一個中國文明所未及的化外之地，也就是一個野蠻的夷狄之邦。
當然，現在的台灣既不野蠻，也不是一個經濟發展落後的國家。現在的台灣是眾所公認的主權民主國家，民主程度也遠遠地比中國還要來得進步。在此之上，我們必須要透過「脫古革新」使台灣的民主化、本土化更進一步。
在此所說的「脫古革新」也可以說是一種為了超越中國式的「託古改制」的思想。託古改制是指「按照古時候的作法進行制度改革」，而正是這樣的思考，才為中國帶來了德國社會學者馬克思・韋伯所說的「亞洲停滯」。中國歷史上，出現了好幾次可以說是政治改革的行動，但可惜的是從未成功。因此，我認為韋伯所說的是一針見血。就此一意義上而言，可以稱其為「託古『不』改制」比較來得符合事實。
中國的這種存在之道，借用魯迅的話來說的話是「在封閉的空間裡亡靈附身而演出的一場戲，是這個國家蹣跚前進，一場無聊輪迴的戲。」中華人民共和國雖說發源自蘇維埃共產黨，但由於是在中國這塊土地上建國，也無法逃脫出魯迅所說的「輪迴戲劇」。在中國的共產革命不過是中國傳統中的霸權主義復活，具有誇大妄想特質的皇帝制度復辟罷了。
今年三月，李光耀過世了。他與我年紀相當，也被作為比較的對象。在此我想事先言明的是，李光耀和我的思想是完全不一樣的。著有《文明的衝突》一書的哈佛大學教授杭廷頓曾評論說「就算李登輝死了，台灣的民主依然會留下，但是如果李光耀死了的話，其制度將會消失。」新加坡現任首相是李光耀的兒子李顯龍，家族支配現在在新加坡仍然持續著。我想強調的是，如新加坡般妨害真正民主化的支配體制，若被視為是一種「亞洲價值」的話，那另一方面我在台灣所推行的則是尊重自由與民主的「世界價值」。
改變政治的是「年輕的力量」
政治必須要日新又新。對現在的日本來說最大的課題是如何修正做為國家根本的憲法。由於日本國憲法第九條禁止日本保有軍力，所以現在的日本是將自己國家的安全保障，以半委託美國的方式來解決。日本如為了要做到真正的自立的話，則無法不面對修憲的問題。我個人認為六十多年來憲法隻字未改，反而是比較異常的。
一九八八年，我就任總統時，在台灣是由國民黨政權實行著獨裁統治。我那時認為會造成獨裁的根本原因，是在於不符合台灣現狀的「中華民國憲法」。雖說碰到許多困難，但過程中靠著民眾的支持，以經濟成長的維持與社會安定為背景，一滴血都沒流地完成六次修憲，成就了「寧靜的革命」，這是我一生的驕傲。
二ＯＯ五年，進行了中華民國憲法第七次修正，但是當時的陳水扁總統（民進黨）並未採用少數在野黨台灣團結聯盟所提出，以住民主體進行修憲程序的提案。這是因為陳水扁誤以為藉由與國民黨的妥協，便可永遠地維持權力。原本中華民國憲法的修憲門檻極高（四分之一以上的立法委員提出修正案，並需四分之三以上的委員出席，在其出席人數中得到四分之三以上的人贊成通過後，還必需要自公民投票中獲得過半數的贊成票）為了台灣民主化的發展，再更進一步修憲是有其必要的，然而可以預見國民黨、民進黨的協商是很難達成共識的。
如果台灣要進行修憲的話，第一階段我會提倡的將是把現行的具有選舉權需二十歲的限制，拉低到十八歲。因為在台灣承擔起未來的果然非「年輕的力量」莫屬。
二Ｏ一四年三月，由於持續親中的馬政權即將強行通過「兩岸服務貿易協定」之際，約三百人的學生們占領立法院，催生了太陽花學運。太陽花學生運動捲動了一般的公民，最終膨脹至50萬人的規模，並包圍了總統府周圍。在台灣的新民主化潮流，可以說正是由年輕的力量所啟動的。
日本的明治維新，也同樣是由年輕的力量所成就的。?本龍馬至江戶進行劍術修行時是19歲，並在外面的世界拓展了見聞。然後於二十七歲脫藩，二十八歲與勝海舟相遇。在京都遇刺身亡時，是年紀輕輕的三十二歲。雖說龍馬本身沒有出過國，但他從老師勝海舟那裡學到了歐美先進的制度。從龍馬所起草，被認為是新國家方針的「船中八策」裡，我也受到了很大的刺激。由於有像龍馬那般的年輕人賭上生命，實踐了維新，才得以建立明治國家的基礎。他們的一生正可以說是「脫古革新」的過程也不為過。對我個人而言，在台灣太陽花學生運動的身影中，可以看見龍馬等維新志士般的行動。
對於台灣的未來令人擔心的是立法院的選舉制度是以小選區為主。小選區的制度下，若無政黨的推薦或支持的話，則很難實現當選。由此產生了不敢違逆黨中央的意見、以及年輕人難以進入國政殿堂的弊病。坦白說，從廣泛地反映民意這個觀點來看，我比較希望是採取中選區制。在日本也以為了建立利於政權輪替的兩黨制為名，導入了小選區制，但是否真正確實地反映了民意，現下也有檢視的必要。
IOT是接下來成長的關鍵
去年十一月，我有機會從素有安倍晉三首相頭腦之稱，內閣官房成員?田宏一那裡，直接了解「安倍經濟學」。安倍經濟學據說是由不同層次的金融寬鬆（第一支箭）、積極的財政支出（第二支箭）、法規鬆綁（第三支箭）而組成的。在第一、二支箭方面，我想大致上是成功的。但是第三支箭，也就是僅鬆綁法規是否能達到經濟成長，我是有些許疑問的。
日本的股價雖然持續地急漲至今，但那也是多虧了日圓貶值之故。企業多以外幣來保有本身大部份的資產。日本股價的上升，也有很大一部分的原因是企業將因日圓貶值而增加的資產，投資到股票市場。另一方面，我則聽說薪資所得並沒有太大的成長。能夠成為經濟成長原動力的是創新，也就是新的技術。在這個領域值得被期待的，同樣也是年輕的力量。
最近成為話題的是「IOT（Internet of Things）」。所謂的IOT不只是在電腦或是智慧型手機，而是將感應器放入身邊周遭所有的東西，並使其與網路連結，藉此可以相互通聯而產生出新的服務與方式。世界高端企業都競相開發此一足以改變我們日常生活的革命性技術。
日本的京都以擁有革新技術的企業集散地為世人所知，其中我相當關注一家名為Connect Free的公司創業者，帝都久利壽的活動。一九八八年出生的帝都從三歲開始接觸Mac，十幾歲時就於矽谷創業，因故於十九歲赴日，目前是以京都為據點的二十七歲年輕人。他到訪我在台灣的住處，說明他的研發計畫，相信IOT會是成為次世代科技霸者的革新服務。
放眼世界，日本的IOT技術雖然相當先進，但大多是封閉於自家公司內的技術，很難向世界推展。對此，台灣擁有能夠因應全球市場需求，大量生產所需零件的優秀技術。也就是說，日本企業的研發能力若能與台灣企業的生產技術合作的話，是有可能稱霸整個市場的。
無論是歷史或是文化面，日本與台灣有著很深的連結，世界上再也沒有哪兩個國家間有這麼堅固的羈絆了吧！我想向安倍首相傳達，台灣的IOT生產能夠成為安倍經濟學的強力支持。如此一來，日本經濟能夠重返成長，台灣藉由成為IOT的主要生產據點，也能夠增加就業機會。有趣的是，握有此一關鍵的人是一位美國的年輕人。我今年九十二歲了，還能夠活多少年不知道，但是為了台灣的繁榮與日台間的羈絆，我也希望我的躬行實踐，往後能夠持續下去。
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原文出處：https://drive.google.com/file/d/0B9lvYLR5OCjiVGp3MGNySkFFa1k/view?pli=1
圖片來源：
聯合報記者黃威彬攝(http://pgw.udn.com.tw/gw/photo.php?u=http%3A%2F%2Fuc.udn.com.tw%2Fphoto%2F2015%2F08%2F23%2F98%2F1238335.jpg&sl=W&fw=750)
[a] 2015-07-23 李登輝在日本透露「兩國論」由來
http://kolmogolovi.blogspot.com/2015/07/tenghuilee-zwei-staaten-theorie.html
[b] 2011-12-05 名嘴語錄
http://kolmogolovi.blogspot.tw/2012/06/blog-post.html#20111205
[c] 2012-06-21 再多看蔡英文一眼 (1)
http://kolmogolovi.blogspot.com/2012/06/tsai-vision-1.html
[d] 2015-05-31 蔡英文第一次政見發表（2016 總統大選）
http://kolmogolovi.blogspot.com/2015/05/tsai-ing-wens-1st-manifestatio-campaign-2016.html
[e] 2014-01-15 李登輝：團結推動台灣二次民主改革
http://kolmogolovi.blogspot.com/2014/01/Li-Ting-Hui-taiwans-2nd-democratic-reform.html
[1] 【周子愉專欄】何謂臺灣的祖籍？, 千禧年雜誌, 2015-08-23
http://millenniummag-forum.blogspot.tw/2015/08/23-1.html
近日以來，中華民國前總統李登輝向位於日本國的株式會社PHP研究所旗下政治立場傾右雜誌《Voice》投書，但也有一說是《Voice》專訪李登輝，無論是哪個，在本期《Voice》第36頁，以〈日台新連携の幕開け〉為標題刊出，而該篇報導，也被放在這期《Voice》封面的下方，足見該雜誌社對此文的重視。而李登輝在文中寫道：「當時我們兄弟二人，是以貨真價實的『日本人』的身分為祖國奮戰的。」另外也針對中華民國現任總統馬英九計畫舉行「抗日戰爭勝利70年」的紀念活動進行批評，他寫道：「日本和臺灣是『同一個國家』，既然是同一個國家，那麼所謂臺灣與日本作戰就不是事實。」[2] 日台新連携の幕開け, Voice, 2015-09
然而此番言論隨即遭臺灣內部支持兩岸統一的人士強烈反彈，包括中華民國現任總統馬英九、立法院現任副院長洪秀柱、新黨主席郁慕明??等人都對此反擊，他們一致性的認為，曾擔任中華民國的總統竟然說他的祖國是日本，這樣的行為是可恥的。但如果綜觀中國歷史以及臺灣歷史你便會發現，這只是他們片面斷章取義的說法，李登輝前總統的話其實不無他的道理在。
西元1894年，當時代表中國的清朝政府向大日本帝國政府開戰，但過隔年卻戰敗而向日本求和，簽訂《馬關條約》，正式割讓遼東半島、臺灣全島及其附屬島嶼、澎湖群島，這也就是俗稱的「乙未割臺」。大日本帝國對於其國土定義共分六種－內地、外地、租借地、國際聯盟委任託管地、間接統治區域及佔領地。而當時的臺灣，也就是包含臺灣島、澎湖群島、新南群島的臺灣是屬於「外地」，而「外地」雖然在性質上屬於殖民地，但在法理上仍屬於當時大日本帝國國土的一部分，因此仍適用日本本土的部分法律。在西元1918年由大日本帝國政府所制定的《共通法》第一條原文便提及：「本法ニ於テ地域ト称スルハ内地、朝鮮、台湾、関東州又ハ南洋群島ヲ謂フ，前項ノ内地ニハ樺太ヲ包含ス。」我想，這便是定位當時的臺灣最好的證明。
依以上所言，當時的臺灣不是日後仍需償還的租借地、國際聯盟委任託管地、間接統治區域更不是佔領地，臺灣在當時確實劃於日本的國土內，因此，在西元1896年自西元1944年出生的多數臺灣人，認同的祖國很自然便是日本，而非中國。所謂的祖國，並不是依照血緣、種族來做區分，而是對於當下時代的認同感。最近聽到一個很好的例子，當一位越南嫁來臺灣的配偶，你問她祖籍來自於哪裡時，她會回答你越南。但當你問她的小孩祖籍是哪裡時，他的回答一定是臺灣，因為他認同對於這塊土地的情感。正如同你現在去問一個美國人他的祖籍是哪裡，他的答案也絕不會是英國，儘管他的祖先是從英國過來的。
我曾查閱中華民國教育部編纂的字典，對於「祖國」一詞的解釋為祖籍所在的國家。當我進一步查「祖籍」的意思，得到的答案是祖先的原籍。那究竟臺灣的祖先是從哪裡來的呢？完全是漢民族嗎？其實不然。臺灣曾經歷過荷蘭人、西班牙人及日本人的統治，就算是清朝統治時期，從中國福建省來的民族也並非完全的漢民族。宋朝時期北邊有個金朝，他們的民族是女真族，也就是後來我們說的滿族。在該朝遭滅亡於蒙古人之下後，有一批的女真人逃到了福建，改以「粘」姓，躲避蒙古人的追殺。再說漢民族，其實早已「不純」。魏晉南北朝時，北魏的鮮卑族在孝文帝的改革下，積極所謂的「漢化」，不僅遷都文化古城－洛陽，也不再使用鮮卑姓、鮮卑語，改用漢姓、漢語，甚至還鼓勵與當時的鮮卑族與漢民族通婚。當這些人從中國的福建省及廣東省來到臺灣，再與臺灣原本南島語系的原住民通婚，甚至到了清領後期的開港通商，從歐洲與美洲來的商人、醫生、傳教士??等也與當時的臺灣人通婚，難道臺灣的祖國還會是中國嗎？
西元1937年07月07日盧溝橋事變爆發後，中國對日八年抗戰正式展開，1個月後，大日本帝國政府便緊急命令臺灣派兵增援，當時的臺灣總督府開始招募臺灣人到中國為大日本帝國的日本軍運送物資，並在佔領區進行農業、工業的建設工作，不過當時的大日本帝國政府對於這些臺灣人並沒有給予軍人的身份。而真正給予軍人身份則要等到西元1941年06月20日，臺灣總督府才正式徵召所謂的「臺籍日本兵」，而李登輝前總統當年正是配屬大日本帝國陸軍名古屋高射第2師團高射砲第125聯隊，其兄李登欽也以臺籍日本兵的身分加入大日本帝國海軍，前往菲律賓參與太平洋戰爭。後來戰死於馬尼拉戰役中，遺體下落不明。雖然，不可否認的是西元1938年至西元1942年，臺灣民間人士曾自發組織一個武裝力量－臺灣義勇隊赴中國對抗日本軍，但要說是當年大日本帝國對臺灣的皇民化運動執行的徹底也好，或者覺得當年的大日本帝國政府真心建設臺灣讓當時的臺灣人感激也好，不可否認的，當時的許多臺灣人在出生時，臺灣屬於日本的領土，祖國自然是日本。
現在的臺灣經歷過民主化的過程，對於所謂祖國是中國的認同感已經大大降低，當你走在路上問新一世代的年輕人們：「你的祖籍是哪裡？」得到的答案一定會是臺灣的某一個市或某一個縣，絕對不會是中國的某一個省份，正如前面所說，當今臺灣的年輕人已經對於中國這塊土地沒有任何的情感存在，何來稱其為祖國？李登輝前總統在《Voice》的〈日台新連??幕開?〉一文中僅提及自己當年與他的兄長以「日本人」的身份為祖國奮戰，並未提及所有的臺灣人。這，是他的歷史記憶，也是許多當時臺灣人的歷史記憶，如此而已。
就中華民國的國史來看，日本的確是不共戴天的仇人，但是從臺灣歷史來看卻未必是，而當時的戰場卻多數是在於中國大陸上，如今，中華民國失去中國大陸的土地，而將政府撤守臺灣，卻硬要強加臺灣這塊土地人民「抗日」的情緒，怎麼樣都是不妥的。
作者姓名：周子愉
作者現職：新傳媒集團董事會主席
https://drive.google.com/file/d/0B9lvYLR5OCjiVGp3MGNySkFFa1k/view?pli=1
[3] 李登輝「抗戰見鬼篇」（出席台聯青年營）, 2015-08-23
編按：以下語錄兼顧可讀性與逐字記錄，並非最嚴格的台語逐字稿。[4] 李登輝：說實話要道歉，豪洨的人呢？, twimitv, 2015-08-22
李登輝: 最近大家在罵我嘛，罵我講日本時代台灣有抗日…抗日戰爭啊，乎，我看…我看到鬼，日本時代哪有彼落代誌，對不對？不可能的代誌啊 […]
李登輝: 憨人才會需要做這個代誌，你如果聰明點不用罵，你看就像宋楚瑜這樣…弄東弄西的，做一些戲出來，大家就覺得說很對很對 […] 罵李登輝就有票嗎？我就不相信。上次那個郝柏村在罵那個市長啊…罵市長說你…皇民化啊，怎樣怎樣的，愈罵啊，愈沒票嘛，對不對？
重批紀念抗日「看到鬼」李登輝再批馬, 台視新聞, 2015-08-23
https://www.youtube.com/watch?v=Up4a4Mw5nuU
台對日抗戰? 李登輝:簡直"看到鬼", 中視新聞, 2015-08-23
https://www.youtube.com/watch?v=ZqBo7MY2TS8
台灣對日抗戰 李登輝:看到鬼, 華視新聞, 2015-08-23
https://www.youtube.com/watch?v=rH-IAZUxcho
批藍越罵票越少 李登輝:對日抗戰是看到鬼, 民視新聞, 2015-08-23
https://www.youtube.com/watch?v=J0F5MzHXoM0
李：台對日抗戰 「看到鬼」府：轉移焦點, 中天新聞, 2015-08-24
https://www.youtube.com/watch?v=Jc_YLFJt3DM
http://www.youtube.com/watch?v=laFj7fKCKvI
TWIMI | 獨立媒體 http://www.twimi.net (轉貼請保留此連結)[5] 08242015 正晶限時批, Internet News, 2015-08-24
前總統李登輝7月底接受日本雜誌《Voice》專訪，提及時表示，台日在70年前同屬一國，因此二戰時期「沒有對日抗戰」，雜誌出刊後，馬英九及中國國民黨大動作抨擊他媚日，並要求他向國人道歉。李登輝今天（8/22）晚間受訪時表示，「我說實話要道歉，那說話豪洨的要怎辦？」
李登輝表示，我們從政的人就要跟老百姓說實實在在的話，當時台灣是日本的領土，沒有對日抗戰，這七十歲以上的台灣人都知道，抗戰是國民黨當時在中國對日本作戰，他們現在把在中國的對日抗戰拿來台灣，台灣當時是日本管的，哪有抗日這種事。
李登輝說，國民黨不需要因為選舉不順利而製造事情來修理我，說我老糊塗，我確實是老了但沒糊塗，頭腦清楚，歷史清楚，他與帶激動的說「為了國家、為了台灣實在在拼，拼給大家看，不用多說。」過去怎麼樣，現在怎麼樣，我不用多說大家也都看的很清楚。
李登輝表示，現在台灣經濟差人民沒信心，年輕人不敢結婚找不到工作，政府要認真去解決人民的問題，讓大家安定。現在台灣從當年的四小龍之首淪落到最末，過去台灣賺錢淹腳目，現在找個22k都不容易，政府應該要好好去想。他諷刺的說「晚上要睡飽不要亂說話。」
對於馬英九要求他道歉，李登輝怒叱「老實人（說實話）要道歉，那說豪洨話的要怎麼辦？」，我講的事實在的事情，台灣的歷史就是這樣來的，我在日本時代有去當兵，當時台灣有一二十萬人當日本兵，這都是事實，國民黨不要拿這個來搶支持度。
對於國民黨立委提議要刪除他的卸任元首禮遇，李登輝說，那就讓立法院去決定，國會有100多位立委，還是要看老百姓是否同意，「給他們去決定，我沒意見。」
http://www.youtube.com/watch?v=RdjuGjHlH_w
李晶玉 彭文正: 周玉蔻 傅達仁 紀國棟 鄭世維 江怡臻
王世堅 林俊憲 梁文傑 鍾年晃 汪潔民
編按：李登輝這次出手，必然發生一連串的連鎖反應，這一集就是個很精彩的實例。這裡面我們看到周玉蔻跟傅達仁精彩的對話，不過一定有許多網友覺得不耐煩，但是我們一方面也必須服膺蔡英文的理念與請求 [7]，包容每一個傅達仁。其實這種對話早該發生，而且也是台灣向前走的唯一可能途徑，但是卻遲至今天才發生，推手就是李登輝。[6] 台灣人不能縱容李登輝的親日史觀, 美麗島電子報, 2015-08-22
周玉蔻是個非常少見的例子，在她在生存的環境下，居然辦得到自力掙脫，並且干冒大不諱，勇於為「歷史暴力」的受害者發聲。這種勇氣實在不是我們一般人所容易想像的。例如在這集《正晶限時批》裡，我們同時看到了，傅達仁對於天敵的和言悅色與隱忍，以及對於自己「同鄉」周玉蔻的疾言厲色與咆哮。她在回家的路上，在她自己的生活圈裡，天天都必須面對這種不屑的眼神與譴責。
宋楚瑜要是真心誠意，大可不用塗滿泥巴、裝腔作勢，他只要向周玉蔻學習，懷著赤子之心，誠懇地面對社會大眾。真正跑過新聞的資深記者，沒有人會買這些泥巴的帳，黃創夏如是，周玉蔻也公開這麼表示。李登輝這次出招，迫使宋楚瑜不得不回避，套一句姚立明的話，「他現在還無法處理這個問題」。但是如果他是真心的反省，還是很容易就可以處理這個問題。這麼簡單的史實以及歷史暴力問題，相對於他自己的罪行，都還是小事。怕的只是，他的腦袋恐怕已經負荷不了這種簡單的史觀切換動作了。所以，對我們大部分的人而言，對於未來的台灣，周玉蔻是「自己人」，宋楚瑜至今都還是個「外人」，無論他做了哪些表演。
在這一集裡，我們也看到民進黨員在蔡英文帶領下的蛻變，不信，就點下去看吧。這就是所謂 "tone from above" 的效應。
對不起，再囉嗦一下。沒想到第一個碰觸到我部落格上面唯一格言的人，竟是民進黨市議員王世堅，要不是在蔡英文影響下，或許我們永遠沒有機會看到他的這一面。我部落格上面那個出自康德的德文句子，有多種其他的版本，其中另一種寫法大意就是，「永遠不把其他人或其人性視為手段（Mittel），而是以其自身作為唯一的目的（Zweck）。[8]」 人家王世堅不需要講康德兩個字來嚇人，卻脫口而出康德，另外有個媒體角頭胡忠信，老是要講康德兩個字來唬人，卻不解康德之重大結論，這人其實不學無術，只知東抄西抄，不知身體力行。
http://www.my-formosa.com/article.aspx?cid=5&id=87151
[7] 蔡英文, 團結台灣是領導人的責任, 臉書, 2015-08-22
https://www.facebook.com/tsaiingwen/photos/a.10151242056081065.442660.46251501064/10152875679066065/
團結台灣是領導人的責任[8] Kategorischer Imperativ, Wikipedia
認同的衝突，一直是台灣社會難以抹平的傷痛。不同的族群，對於歷史，有著截然不同的記憶。但領導國家的人，要有願景，要盡最大的能力，來團結這個國家。而不是反過來，為了自己選舉的利益，去動員族群仇恨，去煽動特定族群的恐懼。
這幾天所發生的事，更加證明了我上週所提出的「五大改革」裡，「終結社會對立」的重要。這個國家，面臨一個又一個的危機與挑戰，如果再繼續對立下去，就會在空轉中，錯過社會與經濟改革的契機。
以前，我們習慣回到自己的陣營裡取暖，與不一樣的人切割，或者畫清界線。不過，這種作法會讓傷害永遠存在。對立的時代，應該要結束了，接下來應該要走向一個和解的時代。和解的第一步，就是要互相理解。
現在台灣八、九十歲的老人家，當他們年輕的時候，有的人是被迫成為日本人，有的則是在身上刺著「殺朱拔毛」，隨時準備跟著政府反攻大陸。他們一起在這塊土地上，共同生活了五、六十年，身上所累積的族群傷痛與歷史認同，可說是南轅北轍，但都是來自他們個人親身的經驗，也都非常真實。
我們這一代的人，不應該再為他們的個人認同，彼此爭論，彼此攻擊。我們的責任，是要促進雙方更多的理解，是要把社會帶向團結的未來，而且在團結的過程中，不會遺漏任何一個人，因為這是我們共同的國家。
所以，如果我當選總統，我要打造一個國家。這個國家中，沒有人需要為自己的認同感到自責。也沒有人應該強迫別人為自己的認同道歉。如果我當選總統，我要打造一個國家。這個國家中的人民，不用再學著當別人，而是，學著認識自己，當自己。
台灣民主化以前，統治者可以任意在人民身上強加意識形態。但問問現在的年輕人，他們會告訴你，除了他們自己之外，沒有人可以幫他們決定要當什麼人。這就是民主，這就是自由，這就是我們所要珍惜的。
民主得來不易，台灣這個脆弱但可愛的共同體，我們願意互相理解，彼此包容，擁抱這一切。要努力讓傷痛成為過去，我們所熱愛的臺灣，呵護她，團結她，是我們所有臺灣人共同的使命。
我會承擔這個國家的過去。團結台灣是領導人的責任，這是臺灣政治家的艱難任務，不過，我會盡一切努力，來團結複雜、矛盾的記憶與情感，唯有如此，我們才有辦法融合成為新的共同體。
https://de.wikipedia.org/wiki/Kategorischer_Imperativ
„Handle so, dass du die Menschheit sowohl in deiner Person, als in der Person eines jeden anderen jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchst.“ – Immanuel Kant: AA IV, 429[9] 李登輝「派軍釣島篇」（貓空訪友茶敘）, 2015-08-26
語錄 TODO
馬投書宣示"釣島主權" 李登輝嗆:派軍隊去拿, 年代新聞, 2015-08-26[10] 雲程, 〈日台新連携の幕開け〉中「『日本人』として戦った兄と私」一節之翻譯○Taimocracy(2015.08.24), 雲程的雙魚鏡, 2015-08-24
https://www.youtube.com/watch?v=PwpUaVrvmX8
釣魚台誰的？ 李嗆馬「有本事派軍隊去拿, 三立新聞, 2015-08-26
https://www.youtube.com/watch?v=eTD-S5pMFAc
李登輝嗆馬 有本事派軍隊拿下釣魚台, 民視新聞, 2015-08-26
https://www.youtube.com/watch?v=j1eUgKXoA0o
http://hoonting.blogspot.tw/2015/08/taimocracy20150824.html
【Comment】[11] choi, Lee Teng-hui's Article + お詫び/ 謝罪, 2015-08-23
以下李登輝VOICE專訪稿〈開啟日台新合作的時代〉（日台新連携の幕開け）原文，是友人掃描傳來，非常感謝。
作為研究用的PDF，我請林炳炎前輩幫忙。有意者，請與前輩聯繫。
針對爭議的一段，我打字並翻譯，以免傳訛。若有錯誤，責任在我，也請指正。
中文結構鬆散，缺乏過去式時態，容易產生誤解或曲解。請注意李登輝受訪專文的過去式時態。特別在翻譯第二段時，加上「當時」「那時」來顯示中文所欠缺的「過去時態」語感，以便忠於原文。
p.37～
…
「日本人」として戦った兄と私
去る七月四日、台湾の新竹県湖口郷で国防部（国防省）主催の抗日戦争勝利七十周年の記念イベント実施された。馬英九総統の差配によるものである。もっとも、一般人の台湾人の関心はほとんどなく、私も人に教えられるまで知らなかったぐらいである。
以日本人而征戰的兄長與我
剛過去的七月四日，國防部在台灣新竹縣湖口鄉主辦抗日戰爭勝利七十週年紀念活動。這是馬英九總統所主導的活動。一般台灣人根本不關心，我也是經別人告知才獲知的。
このイベントに日本の対台湾窓口機関、交流協会の台北事務所の沼田幹夫代表は出席辞退したと聞くが、当然であろう。そもそも「抗日」というが、七十年前まで日本と台湾は「同じ国」だったのである。「同じ国」だったのだから、台湾が日本と戦った（抗日）という事実もない。私は陸軍に志願し、兄李登欽は海軍に志願した。当時われわれ兄弟は、紛れもなく「日本人」として、祖国のため戦ったのである。
聽說日本在台灣的對口機關「交流協會台北事務所」沼田幹夫代表拒絕出席這活動，豈不當然。所謂的「抗日」，原本到七十年前（的終戰）為止，那時日本與台灣是「同一國」。因為那時是「同一國」，說當時台灣對日本作戰（抗日）根本不是事實。我本人當時志願參加陸軍，兄長李登欽則志願參加海軍。當時我們兄弟以真實的「日本人」身分，為祖國而戰爭。
「武士道とは死ぬことと見つけたり」
所謂的武士道，即為「發現死亡的意義」（要死得其所）
『葉隠』の精神そのままに、われわれ兄弟は国を護るためなら死をいとわない覚悟であった。兄と私が抱いたそうした若い理想は、現実の壁の前で脆くも崩れた。日本は戦争に敗れ、兄はマニラで海軍陸戦隊の一員として散華した。肉親の死ほどつらいものはない。いまも兄貴のことを思い出すと涙が出るほど、悲しい。だが、われわれ兄弟が日本人として戦い、マニラで散華を遂げた兄靖国神社に祭られているのは、歴史の事実である。歴史の事実を捻じ曲げることは誰にも許されない。
遵循武士道修養書《葉隱》的精神，當時我們兄弟有覺悟為保護國家而死。兄長與我抱持此等年輕人的理想，卻在現實的高牆下崩潰。日本戰敗，作為海軍陸戰隊一員的兄長在馬尼拉捐軀。親骨肉之死痛撤心扉。至今，只要回想兄長，眼淚就奪眶而出。但是，當時我們兄弟以日本人的身分而戰，於馬尼拉捐軀的兄長在靖國神社被祭祀著，這是歷史的事實。歷史的事實不容許任何人扭曲。
また、馬総統は台湾に慰安婦の記念館をつくることを発表した。「約二十年前から台湾の元慰安婦を支援している」などと、馬総統は述べているそうだ。二十年前といえば、私の総統時代である。当時、馬氏は私の英語通訳だったのでよく知っている。だが、彼が台湾の元慰安婦を支援している、という話は聞いたことがない。はっきりしているのは、すでに台湾の
慰安婦の問題は決着済みで、いまさら蒸し返すことは何もないということだ。
另外，馬總統發表將在台灣設置慰安婦紀念館。聽馬總統說自己還「從約20年前起，就支持台灣原慰安婦」。20年前的話，正式我擔任總統的時候。眾所周知，當時馬先生只是我的英語通譯。因而，他說自己支援台灣原慰安婦的種種，當時我完全沒有聽過。真確的說，台灣慰安婦問題已經解決完畢，現在還不斷的舊事重提，根本毫無意義。
一連馬総統の動きは、日本に対する嫌がらせといってよい。終戦七十周年の機に、中国の「抗日」と同調することで、中国側の歓心と買おうとしているのだろう。だが、習近平主席はおそらく馬総統のことを評価していまい。昨年十一月に台湾で行われた統一地方選挙で、国民党は一九一九の結党以来、最悪といわれる大敗を喫した。台湾の有権者は国民党の馬政権にはっきり「Ｎｏ」を突き付けたのだ。馬政権の支持率は九％を切っている。史上、もっとも不人気な台湾総統である馬氏のことを、中国の指導部はとっくに見切っているだろう。
馬總統一連串的行為，可以視為其打從心底厭惡日本。趁著終戰七十週年的機會，透過與中國的「抗日」同步討中國的歡心吧！但是，習近平主席對馬總統的評價多半不佳。去年11月台灣的地方大選，國民黨嚐到從1919年建黨以來最大的敗仗。台灣選民明白的向馬總統當面說「NO」。馬政權的支持率遽降到9％。中國領導層早該放棄史上最不受人民歡迎的台灣總統馬先生了吧！
馬総統が中国主導のＡＩＩＢ（アジアインフラ投資銀行）へ参加を焦り、主権国家としてでなく、経済体参加を表明しながらも、創立メンバーに加わることができなかったことは、台湾国内での失笑を招いた。要らぬ失態を演じたものというほかない。そもそも台湾がＡＩＩＢに参加するメリットは、対中ビジネスを進める一部の大企業を除いてほとんどなく、現にアメリカや日本は参加していない。台湾は日米が進めるＴＰＰ（環太平洋戦略的経済連携協定）へ参加をめざしたほうが、よぼど益があろう。
…
馬總統焦急的想參加中國主導的亞洲投資開發銀行，一方面表明不以主權國家地位而以經濟體地位參加，但卻被拒絕以創始會員加入，在台灣內部已經被訕笑不已。是失態的演出。台灣參加亞投行，只對在中國經商的一部份大企業有利罷了。其實，連日本與美國都未參加。應該以加入美日推動的環太平洋戰略經濟合作協定為目標，對台灣才有利。
http://www.yilubbs.com/thread-103804-1-1.html
(1) Former president Lee Teng-hui submitted 寄稿 to a Japanese magazine called 月刊 Voice an article titled 日台新連携の幕開け, that generates a backlash (since four days ago) from KMT and New Party--but not People's First Party.[12] 【台湾の反応】李登輝総統が8月10日発売の月刊「Voice」9月号に、「日台新連携の幕開け」と題して寄稿！, クールＪａｐａｎ！！, 2015-08-24
(a) Here is the cover of September issue 9月号 (on sale Aug 10, 2015: 8月10日発売):
Alison Hsiao, KMT Pans Lee Teng-hui Japan Remarks. Taipei Times, Aug 22, 2015.
www.taipeitimes.com/News/front/archives/2015/08/22/2003625905
(b) Despite my great efforts (for days) I can not find the article or its pirated copy, in Japanese.
At last today I get a grip of, from the article, the excerpts/ quotations, whose source is
永山英樹, 李登輝「台湾に抗日なし」発言が許せない国民党「中華民族主義」の実態. 台湾は日本の生命線！(name of th eblog), Aug 22, 2015.
mamoretaiwan.blog100.fc2.com
(i) "馬英九総統の差配によるものである。もっとも一般の台湾人の関心はほとんどなく、私も人に教えられるまで知らなかったくらいである。
translation:
(ii) "そもそも「抗日」というが、七十年前まで日本と台湾は「同じ国」だったのである。「同じ国」だったのだから、台湾が日本と戦った（抗日）という事実もない。
translation: To begin with, the so called 抗日. Up to seven decades ago, Japan and Taiwan were the same nation. Because [they were] the same nation, it is impossible [literal translation: such fact does not exist] that Taiwan fought against Japan. That is, Taiwan was engaged in 抗日.
(iii) "私は陸軍に志願し、兄・李登欽は海軍に志願した。当時われわれ兄弟は、紛れもなく「日本人」として、祖国のために戦ったのである。
translation: I volunteered for army, and my older brother 李登欽, for navy. At the time we the brothers had no doubt that we were Japanese, and fought for our fatherland/ motherland.
(c) Japanese English dictionary
* magire 紛れ 【まぎれ】 (n): "confusion"
^ magire mo nai 紛れもない(P); 紛れも無い(P) 【まぎれもない】 (adj): "certain; unmistaken; evident; obvious; beyond doubt"
* kaku-gi 閣議 【かくぎ】 (n): "cabinet meeting"
* o-wa-bi お詫び 【おわび】 (n): "apology"
* sha-zai 謝罪 【しゃざい】 (n,v): "apology"
* chi-e-bukuro 知恵袋 【ちえぶくろ】 (n): "(1) bag full of wisdom; bag containing all the world's wisdom; (2) person who is a fountain of wisdom; brains (of a company)"
& For "セリフ," (katakana) see
serifu せりふ [hiragana]; かはく(科白); だいし(台詞); セリフ 《台詞; 科白》 (n): "speech; words; one's lines; remarks <その女優はせりふを台なしにした。 The actress murdered her lines>"
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陳伃軒, 日美同盟延長線 許世楷：台可扮演角色. Liberty Times, Aug 23, 2015
news.ltn.com.tw/news/politics/paper/909103
(我前駐日代表許世楷 (under president Chen Shui-bian) "說，安倍在二戰七十週年前夕發表的談話，談及反省的對象時，列舉印尼、菲律賓等東南亞國家，還提到「台灣、韓國、中國等鄰人」；很難得看見外國首相在正式公開場合上的發言，將台灣與中國並排，更何況台灣與日本沒有邦交，此舉會讓中國不開心")
My comment:
(a) There is no need to read the rest.
(b) The official transcripts, in both Japanese and English:
(i) 内閣総理大臣談話. 首相官邸, Aug 14, 2015 ("閣議決定")
www.kantei.go.jp/jp/97_abe/discource/20150814danwa.html
(the entire paragraph: "我が国は、先の大戦における行いについて、繰り返し、痛切な反省と心からのお詫びの気持ちを表明してきました。その思いを実際の行動で示すため、インドネシア、フィリピンはじめ東南アジアの国々、台湾、韓国、中国など、隣人であるアジアの人々が歩んできた苦難の歴史を胸に刻み、戦後一貫して、その平和と繁栄のために力を尽くしてきました")
(ii) Statement by Prime Minister Shinzo Abe. Prime Minister of Japan and His Cabinet, Aug 14, 2015 ("Cabinet Decision").
japan.kantei.go.jp/97_abe/statement/201508/0814statement.html
("Japan has repeatedly expressed the feelings of deep remorse and heartfelt apology for its actions during the war. In order to manifest such feelings through concrete actions, we have engraved in our hearts the histories of suffering of the people in Asia as our neighbours: those in Southeast Asian countries such as Indonesia and the Philippines, and Taiwan, the Republic of Korea and China, among others; and we have consistently devoted ourselves to the peace and prosperity of the region since the end of the war")
(c) nishimura_proof_news (screen name), 謝罪」と「お詫び」の違いってなんですか？ Yahoo Japan 知恵袋, Oct 9, 2010
http://detail.chiebukuro.yahoo.c ... _detail/q1148396946
(A: (お礼：50枚 [知恵コイン]) どちらも同じ意味ですが、『詫びる』は和語であり、日本語に昔からある言葉で、『謝罪』は漢語であり、中国から伝わったものが日本語になったものだったと思います。 時代劇なんかでは『詫びる』という言葉はよく聞きますが、『謝罪』というセリフは聞いたことがないので、謝罪の方が日本語としての歴史が浅いようにも感じます。
translation:
Q: What is the difference between "owabi" お詫び and "sha-zai" 謝罪?
A: (award: 50 [Knowledge coins]) Though both means the same, "owabi-ru" 詫びる ["ru" signifying a verb] is a Japanese term that came from [Japan's] past, whereas "sha-zai" a Chinese term that transmitted from China and became Japanese--it seems to me. In period drama [where actors wear historic attire] and the like, we can hear 詫びる, and do not hear 謝罪 in actors' lines. That is because 謝罪 became part of Japanese only not so far ago--I feel.
(d) On this point, my thinking was/ is close to Lee's. Then I am puzzled why Abe named Taiwan a "neighbor," as opposed to part of Japan (a limb, maybe?).
http://www.youtube.com/watch?v=5Sa8ibEBttY
【台湾の反応】李登輝総統が8月10日発売の月刊「Voice」9月号に、「日台新連携の幕開け」と題して寄稿！
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ソース元
台湾の反応ブログ
【台湾の反応】李登輝総統が8月10日発売の月刊「Voice」9月号に、「日台新連携の幕開け」と題して寄稿！より。
李登輝総統が8月10日発売の月刊「Voice」9月号に、「日台新連携の幕開け」と題して寄稿されている。ご来日を控えた忙しい時期の執筆だったようだが、それだけに日台の絆を重視する李総統ならではの視点や提案を盛り込んだ論考となっている。
今年は終戦70年の節目の年であることから、陸軍に志願して高射砲部隊に配属されたことから筆を起こす。海軍に志願して戦死した実兄の李登欽にも触れ、「当時われわれ兄弟は、紛れもなく『日本人』として、祖国のために戦ったのである」と述べる。
これは、現総統の馬英九が企てた「抗日戦争勝利70年」の記念イベントを批判する文脈につながり、「日本と台湾は『同じ国』だったのである。『同じ国』だったのだから、台湾が日本と戦った（抗日）という事実もない」と明快だ。
[13] ニュース, 李登輝総統のインタビュー記事が10日発売の月刊「Voice」9月号に「日台新連携の幕開け」として掲載, 日本李登輝友の会, 2015-08-09
http://www.ritouki.jp/index.php/info/20150800/
李登輝総統のインタビュー原稿が、8月10日発売の月刊「Voice」9月号に、「日台新連携の幕開け」と題して掲載されている。ご来日を控えた忙しい時期に受けた取材だったようだが、それだけに日台の絆を重視する李総統ならではの視点や提案を盛り込んだ文章となっている。[14] 李登輝・元台湾総統の語る「日台新連携の幕開け」（前編）, News Picks, 2015-08-26
今年は終戦70年の節目の年であることから、陸軍に志願して高射砲部隊に配属されたことから筆を起こす。海軍に志願して戦死した実兄の李登欽にも触れ、「当時われわれ兄弟は、紛れもなく『日本人』として、祖国のために戦ったのである」と述べる。
これは、現総統の馬英九が企てた「抗日戦争勝利70年」の記念イベントを批判する文脈につながり、「日本と台湾は『同じ国』だったのである。『同じ国』だったのだから、台湾が日本と戦った（抗日）という事実もない」と明快だ。
馬英九がつくろうとしている慰安婦記念館についても「すでに台湾の慰安婦の問題は決着済みで、いまさら蒸し返すことは何もない」とバッサリ切り捨て、馬英九政権が支持する「92年コンセンサス」についても、それを持ちだした「当の蘇起氏が『でっち上げ』だとのちに認めている」という事実を明らかにして「じつはまったくの虚偽」と断言。
馬英九政権が進めようとしたり拠り所としている事柄を、気持ちがいいほどバッサバッサと切り捨て、根底からくつがえしているのだ。それも、空論ではなくきちんと根拠を示してのことだから、説得力に富む。
では、タイトルともなっている「日台新連携の幕開け」とはどういうことかというと、日台連携の鍵となるのが、次世代の技術覇権を担う革新的サービスが「ＩoＴ（Internet of Things）」で、日台の経済成長の原動力となるイノベーションとして、このIoT導入にとりくむことを提唱し、「台湾はIoTの生産でアベノミクスを強力にバックアップする」と述べられている。
ちなみに、月刊「Voice」9月号は「安倍政権を潰すな」という「夏の大特集」で、そのトップに李総統の論考を掲載している。
◆月刊「Voice」9月号（8月10日発売、700円）
https://newspicks.com/news/1125950/body
私は帝国陸軍の兵士だった──。戦後70周年の節目に来日を果たし、日台の絆を誰よりも重視する元台湾総統が語る、明日への思い。[15] Tér Hián-koân, 臉書, 2015-08-24
先の大戦に従軍して
鎮魂の夏がやってきた。今年は終戦70周年の節目の年でもある。70年前、私は帝国陸軍の兵士だった。旧制台北高校から京都大学に進み、学業半ばにして陸軍に志願した私の配属先は、高射砲部隊であった。
私が経験したのは、大戦末期の熾烈な戦闘である。1945年3月10日、東京大空襲の際は部隊の小隊長が戦死。私が代わりに指揮を執った。焼夷弾の破片が鼻をかすめ、傷を負った。先の大戦で命を落とすことがなかったのは、運がよかったともいえるし、神の導きとしかと思えないこともある。
「さぞかし人を殺したのでしょうね」
今年、私のところに取材にきた台湾人の記者がそう聞いた。平和に慣れた者ゆえか、あまりに素朴な質問である。彼の目に非難がましい色が浮かんでいたことに私は気づいていた。
「やらなければこちらがやられる」
当時の心境をあえて表現すれば、このような言葉になろう。それは人間がもつ「生」への本能的な欲求であった。かといって、私はひたすら生き延びることを望んでいたわけではない。誤解を恐れずにいえば、求めていたのはむしろ「死」である。
最前線の歩兵を志願したのも、「死」にできるだけ近づくためであった。そうすることで、少年期から私を悩ませた「死とは何か」「自我とは何か」という命題に決着をつけたかったのだ。だが、学徒出身の私の願いは叶えられることはなかった。
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10206772119515300&set=a.1751093530861.96287.1044555663
最近李登輝所激起的討論，實在是對台灣社會貢獻相當巨大。[16] takayuki, 「灣生回家」原著另外一段令人髮指的故事, takayuki 要說的是, 2015-08-29
戰爭初期，台灣人不被信任，所以連「從軍報國」都沒台灣人的份，現在這樣說，好像怪怪的，但這是事實。你可以換個角度看，因為台灣人的次等身分，根本不配成為大日本皇軍，所以台灣人剛開始上戰場，身分就是最低微的軍屬。
戰爭一年後，朝鮮人都能當軍人了，台灣人還是沒份，直到戰爭的第五年(1942年)，正式接受台灣人志願從軍的申請時，爆發了一件讓日本人都嚇一跳的事: 當時只想招募少量的台灣志願兵，一千個左右，提出申請志願入伍的台灣人竟然多達42.6萬人。
第二年，盛況重演，第二期台灣志願兵名額仍然是一千多個，這次擠破頭的情況更勝去年，這次提出申請志願入伍的人，飆升為60萬人。
同年，海軍也招募志願役，申請人數31.6萬。這三十萬申請人與陸軍的60萬申請人是否重疊，我不知道。
當時台灣人志願從軍的熱潮，狂熱到甚麼程度呢? 許多人是用血手印蓋在申請書上，來表達誓死要從軍的決心。
戰後，談到這段歷史時，許多人歸納出一些說法，來「合理化」這段台灣年輕人熱切要上戰場的事實。
我們來看看當時的背景，這時是1943年。這是個甚麼年頭呢? 下圖是大日本帝國版圖最大的時候，1942年。整個東南亞都在日軍佔領之下，那也不過就是從1941年開始，一年之內所打下的成果。
從1941年開始，日本皇軍所向皆捷，舉個例子就好，日本軍進攻馬來西亞，與英軍交戰，只花了五十天就把馬來西亞整個拿了下來。
在這種氛圍之下，你應該可以理解，台灣青年躍躍欲試卻苦無機會，好不容易等到一個機會，個個擠破頭要加入皇軍，究竟是甚麼心情了。
前面提到說，戰後，許多說詞被用來「合理化」這段台灣年輕人的瘋狂現象。
我完全不相信那些「合理化」的說詞是合理的，那些說詞都是為了要讓人認為當時台灣人志願從軍是被迫的，是不得已的，是情勢所迫的，是為了取巧、迴避被徵召立即上戰場的危險，( 因為志願役必須經過訓練，反而可以晚一點上戰場)。這些說詞都是在侮辱當時台灣青年。大部分說詞是侮辱了他們的熱誠，有些說詞甚至侮辱到他們的智商。
1942年如日中天的大日本帝國，聲勢正盛，形勢大好，需要強迫人入伍嗎? 五十天就橫掃馬來西亞、打得英軍招架不住落荒而逃、一年內就打下整個東南亞的強悍部隊，會讓人認為加入他們隨時有喪命的危險嗎?
當時的台灣青年為何想為日本皇軍效力? 很簡單，我身為日本皇民，你卻羞辱我，不讓我從軍，把我當次等人。等到我上戰場，看看誰才真正夠格稱得上是大日本帝國皇軍。
我最不喜歡談的一個議題是慰安婦，今天我得承認，台灣特別志願兵，同樣是一個讓台灣人談起來特別傷感的議題。因為過去的禁忌，許多人根本不願意談起這段狂熱的年少記憶。更何況還得去解釋你是自願加入的、是心甘情願的、是發自熱誠的。就算我直白承認我是自願的，你能接受我的答案嗎? 李登輝不是示範給你看了，這將會讓自己陷入一個多麻煩的狀況。
今天，我們得特別感謝李登輝，他把這個禁忌的盒子打開，他讓台灣人正視自己走過的狂熱年代。
我不想跟任何藍營或帶有被國民黨洗腦過後的意識形態色彩的人來討論這段過去。在這段歷史之前，與藍營的人做任何爭辯都屬多餘，這是台灣人自己要療傷止痛的過往，他們不會懂的。
http://takayukiroom.blogspot.tw/2015/08/blog-post_29.html
除了前幾天提到的 「灣生回家」原著中最令人憤怒的一段話 以外，原著另外一段令人髮指的故事，是有關於陳儀（對，就是二二八那個陳儀）。[17] 【阿輝伯的臺日帶動唱 】--8分鐘看懂國家認同錯亂, 林辰 Buchi, 2015-8-30
(112頁)*註一：這是灣生桑島靜子的口述。
清水半平在《吉野村回憶錄》這麼寫著：「我這輩子最光榮的日子是在當村長時，帶領著吉野村民一起邁向全台最具規模的模範村；但這輩子最遺憾、最無法原諒自己的是，我幫國民政府欺騙我的同胞……。」
因為他相信台灣省行政長官陳儀所說的話：「你們這些移民是農業開拓的功勞者，別擔心，就比照以前在這邊永住下來吧！」他把這席話告訴村民，還想出挽留的對策，也因此害得許多村民在慌亂中被遣返回日，他對自己的缺少見識深深感到抱歉。
(183頁)
郵局局長清水半平先生、村長西村建之助、總督府農商局長須田一二三等，連袂北上求見陳儀先生（台灣省行政長官），向陳儀先生陳情：村民們當初下定決心帶著所有家當來到臺灣開發，如今再回去已無家可歸，因此所有的村民都希望能留下來。
陳儀先生允諾：『吉野村民開發後山、建村有功，都可留下。』
我*依稀記得那一晚大家因為得知可以留下來而狂歡大作、熱鬧慶祝著。這一個歡喜若狂的夜，不論是吉野村民還是佃農，臺灣人、客家人、原住民……，大家都快樂地為著可以留下而喝著酒，隨著歌聲輕盈地跳起舞來。
這是一個不分種族，歡喜氣氛熱極度的慶祝派對。不分男女老幼，所有人都舉手投足地歡呼著：『萬歲！萬歲！辛苦建立的家可以保住了。』
不過，隔日一早約莫六點，許多人都還在睡夢中，所有情緒都還遺留在前一夜的快樂氛圍裡……。吭—吭—吭—急促的腳步聲，國民政府軍隊進入村莊，一紙清冊全部財產盡皆沒收，兩個月內吉野村民全數遣送回日。一張張驚惶失措的臉，一顆顆不知所措的心，大家一句句：『怎麼會這樣？怎麼會這樣？』連鎖反應著……連鎖反應著……。
父親**和幾位吉野村仕紳依舊不肯放棄，繼續拼命努力奔走，期望能留下來。
1946年2月28日，這一天父親在外跑了一整日，隔天一早村民便發現父親在田地裡飲農藥自殺；同一天，清水聚落相當富有的田中家老爺（即田中櫻代***的父親）自焚在自己的工廠內。這樣的事到底在其他移民村裡有多少？我不清楚。一夜之間像我和弟弟一樣成為孤兒的灣生有多少？我也不知道。
**註二：「父親」指的是桑島靜子的父親。
***註三：田中櫻代是作者田中實加的祖母。
所以陳儀的軍隊隔天一早六點就到達花蓮？那他是幾點就從台北整軍出發？他什麼時候後悔答應吉野村的村民的？為什麼不用一紙公文下達命令，而是軍隊直接進入村莊？
這發展也未免太快，陳儀你究竟是出爾反爾？還是早就已經打定主意，惡意欺騙，要給日本人民好看？
沒有任何反抗意圖的平民乞求你，而你陳儀的心態卻這麼惡劣，所以台灣的二二八大屠殺事件，根本也是你早就計畫好的，只是找藉口動手而已的吧？
二二八大屠殺事件，當初存活下來的台灣人，現在都不太願意再提起當年的傷痛，我們後代只能從少數史料得知當時的慘狀。
這些灣生日本人跟我們的祖父輩經歷過同樣的時代，灣生口述的陳儀，鐵錚錚的擺在眼前。
http://www.youtube.com/watch?v=hG8gL6mrnZk
